其中，让我印象最深刻的一篇是《打架》，讲了琪琪和樱樱两人打架，“我”及时宣布家庭里的“政治制度”，目的就是要维护樱樱在家庭宪法里的合法地位——父母不在家的时候，由于“宪法”赐予她的`职责和权力，琪琪必须对她服从。俗话说得好，君子动口不动手。一个人如果不能奋发向上，受人重视，她的谦和不谦和，根本毫无意义。但是，一个具有值得重视的美质的人，如果不懂得谦和，她的美质也就变得格外不重要了。人类社会所能接受的，事实上只有一种人：谦虚的杰出人物。只有在这种人面前，她们才肯献出人性中的“稀有情愫”——敬爱。

有时候，为了形容家的美好，我们试图用一些华丽的、带着刺眼光芒的词语去修饰它，但这样，其实只是走远了它。只要一家人在一起，这就是家的样子，朴实且真切。林爷爷笔下的家，就是平凡的。三个小孩就是三个太阳。樱樱、琪琪和玮玮，虽然经常调皮，不免惹是生非，可一次平息的怒火，就是一片的温暖光芒。

太阳与铁读后感篇2

妈妈给我买了一套科普类的读物，今天我赌了其中一本——《太阳的奥秘》。知道了很多关于太阳的知识。

太阳，是地球生命的起源。很早很早以前，太阳只是一些气体和尘埃构成的星云，随着星云的迅速自转，变成了一个圆盘，圆盘逐渐凝缩，就形成了太阳。太阳大极了，体积约是地球的130万倍，直径是地球的109倍。比地球重33万倍，离地球约1。5亿千米。它就这么整天燃烧着，向四周发出光和热。

我们人类的一切活动都离不开太阳，因为有了太阳光的照射，植物才可以生长，我们现在所利用的能源：石油、天然气、煤炭的形成，都离不开太阳。太阳对人类而言至关重要。球的大气循环，日夜与四季的轮替，地球冷暖的变化都是太阳作用的结果。真是不敢想象，如果没有了太阳，人类世界将会变成什么样？不过同学们不用担心，根据科学家的推断，虽然太阳已经50亿岁了，但是它还可以发光100亿至110亿年。

神奇的宇宙--一个还不完全为人类所知的世界，同学们，长大和我一起探索奥秘吧！

太阳与铁读后感篇3

对于“家乡”，闻一多曾在给吴景超的信中有过一段著名的解释：“我想你读完这两首诗，当不致误会。我想的是狭义的‘家’。不是!我所想的是中国的山川，中国的草木，中国的鸟兽，中国的屋宇──中国的人。”对此，我认为读者也应当有所分析。每位诗人、每个作家的情绪触动都是相当具体而实在的，作家、诗人从都不是面对一个抽象的概念抒情达志，在这里，狭义的“家”是具体实在的，而“中国”的一切则是抽象的和概念性的。我认为，在诗人的情绪启动之际，刺激着他灵魂，纠缠着他梦魂的无疑是实实在在的“家”，当然，随着他思绪的逐渐展开，理性成分逐渐增强，抽象意义的中国整体的“家”也就浮现了出来，并最后成了他诗歌的主体和归宿，这也是并不奇怪的。《太阳吟》如此，《孤雁》、《忆菊》之类何尝又不是如此。

这里也涉及到了这首诗的理性成分问题。《太阳吟》一诗，全是诗人对太阳产生的感想，如我们以上所分析的，诗的情绪变化多端，游走不定，一会儿是嫌厌，满腹怨气，一会儿又满怀希望，打听消息，一会儿呼为同类，认作知己，最后顶礼膜拜、奉为偶像。在一些情绪之转折之处，似也显示了某种理性的逻辑联系，但是，这些理性的成分均被诗人用充沛的激情包裹了起来，因此我们从整体上是难以感受到这些“异质”因素的存在的，这也是闻一多作为诗人最令人叹服的地方!

在艺术特色上，《太阳吟》亦有两处值得一提，其一是一韵到底，语言铿锵高亢，与《红烛》中大多数的无韵诗形成对比。无韵诗讲究的是自然天成，感情含蓄蕴藉，需要我们从字里行间去细细揣摩，而一韵到底的形式却将诗人的内在情愫凸现出来，给人极大的震撼力。其二是对“太阳”意象有人格化处理。在中国传统诗歌里，“太阳”大多作为自然背景中的一个有机元素存在，是自然整体性质的一个符号，并未取得与抒情主人公的平等地位。曾经热衷于西方浪漫主义诗歌的闻一多抛弃了这个传统，他将“太阳”从宇宙中抽取出来，赋予他人格化的色彩，在与自己平等的地位上互相对话，宇宙对于太阳，倒仿佛是它难以返回的“家乡”，这种取象、立象方式，无疑是对中国诗歌传统的一大开拓性贡献。

太阳与铁读后感篇4

在寒假里，我读了一本书《太阳光点》，这本书我才看了几页，就被书里面的故事所深深地吸引了。

这本书讲述了一个又一个人与动物之间感人的故事。它让我知道了动物世界跟人类世界一样，也有家庭的温暖，快乐的游戏，激烈的竞争，残酷的打斗······动物的本性是难以改变的，潜在的危险也无法预知。也许，动物世界更加值得我们人类去关注。

在本书《森林的主人》这一章节中，讲述了一只驼鹿为保护鹿群，保护它们生存的家园和人类周旋战斗的故事。虽然本文中人类也是为了保护自己的家园和财产和动物们展开斗争和较量，谁胜谁负，对对方来说，都有不小的损失。我们应该换位思考一下，动物有他们的亲人和朋友，也有义务保护他们的家园，他们也有生存的权利，也有拥有在这个地球生存的权利。弱肉强食，他们在大自然中自生自灭，而人类给与的帮助是远远不够的，不能满足所有动物的所需。人类的力量是有限的，给它们一片蓝天，给它们一寸土地，求生的动物们也会好好生存下去，也不愿，更不会去打扰到人类祥和而平静的生活。

没有买卖，就没有杀害。没有侵犯，就没有对抗。人和动物和平相处，才会成为相亲相爱的一家人，才能共享这世界给我们带来的美好一切。就如那温暖美丽的太阳光点，它把光和温暖给了万水千山，给了花草树木，给了孤独伤心的人，给了需要光明和希望的人，给了挨饿受冻的生灵们。太阳的光点无处不在，它把它的一生都献给了人类和大地，照亮别人，燃烧自己，还无怨无悔。从初升到日落，日复一日，年复一年，花开花落，从不抱怨，气馁，它把一颗火热的心，光和温暖都无私奉献给了人间，为人类贡献了它的一生。

我们做人也要像太阳，贡献自己的光和热，走到哪里，就照亮哪里，温暖到哪里，默默奉献自己的一生。

太阳与铁读后感篇5

今年暑假，我读了《追赶太阳的孩子》一书，有许多收获，想和大家分享一下。

成武一家是印尼华侨，他们放弃了印尼优越的生活环境，克服了很多困难，回到了祖国参加祖国的建设。当时祖国的条件非常差，厕所就是土坑，里面还长蛆。饭从食堂购买，如果不想吃，只能在供销社买点饼干吃。在那样的环境下，成武和小伙伴们组建了一个足球队，坚持踢球。几十年过去了，祖国的面貌发生了翻天覆地的变化，成武的孙女也成为了学校足球队的一员。

让我感动的是成武一家的爱国精神，他们在印尼的时候，迫切地想回到祖国。在克服重重困难回到祖国后，没有因为祖国条件的艰难有过退缩，勇敢地坚持了下来，需要很大的勇气和决心。

更让我震撼的是成武他们热爱足球的精神，当时条件差，连个足球都很难拥有，中间还经历过误会、不被理解等，这些都不能浇灭成武他们踢球的信念。在成武成为爷爷时，他还是促成了农场学校足球队的建成，拔草买足球，为学校足球队出钱出力。成武的孙女也成为了学校足球队的一员，三代足球梦得到了很好的传承。

“追赶太阳的孩子”我想就是敢于克服困难，追求自己理想的人。

太阳与铁读后感篇6

在全诗的结尾部分，诗人干脆把太阳认作是自己的 “家乡”，诗中这样写道：“太阳啊，慈光普照的太阳!/往后我看见你时，就当回家一次，我的家乡不在地下乃在天上!”集中表达了诗人对祖国的深切怀念。

?太阳吟》是闻一多的代表作之一。按刘烜《闻一多评传》之看法，当作于1992年9月下旬，即诗人赴美留学的两个月之后。(诗人于1992年7月赴美)同他这一时期创作的《孤雁》、《忆菊》、《晴朝》等诗一样，充分表现了他对故乡的殷切思念。《太阳吟》一诗共十二节，其间情绪跳跃转折、变化不定，我们最好分节解读。

诗的一至三节算作第一部分。写的是诗人清晨从睡梦中醒来，猛然间瞥见太阳而生出的一系列感想。于是，那聊以忘却乡愁的美梦消逝了，他又不得不回到这块陌生的土地，不得不透过窗户望着那黑气冲天的工业烟囱。现实生活的紧张感使他对无觉无知的酣梦格外钟情，尽管他并不能永远地陶醉在梦中，但这乍然醒来的强烈的不适感却也很自然地让人迁怒于物。在他看来，太阳的出现实在是太粗暴、太不近人情了，“刺得我的心痛”!那难捱的白日又要等多久才能结束呢?这个意思在前一首《晴朝》里已经有所表现。

然后，太阳的“热”也为诗人体验到了。太阳冉冉升起，大地逐渐为之增温，那些在花草丛中晶莹闪烁的露珠被烘烤干了。但是，给万物以生机的太阳于“我”又何干呢?诗人那迎风落泪的眼眶永远都是湿漉漉的，太阳的热度还远不足以将它们烘干。因为比起故土的温暖来，太阳的这点热度实在太不值一提了。自闻一多去国离乡以来，泪水就常常伴随着他度过了无数个寂寞孤独的日子。在《晴朝》中，诗人也说：“地球平稳地转着，/一切的都向朝日微笑;/我也不是不会笑，/泪珠儿却先滚出来了。”不过，也有必要指出的是，太阳也烘不干的竟是诗人的“冷泪”，可见，这还不是《晴朝》中滚出来的“泪珠儿”，它们很可能是诗人梦乡的产物，在梦中见到了那想念已久的故乡，于是激动得泪如泉涌，等到早晨，这泪水就已经冰凉冰凉的了。

接着，诗人又把目光投向了已经升入高空的太阳。他想到，这一天才刚刚开始，太阳还需要多长的时间才能再度没入地平线呢!这“九曲回肠”的“十二个时辰”实在太长太长，况且，他的留美生涯才刚刚的开始，还有漫长的五个年头啊!这整整的五年竟然也都要象这一天似的一个时辰一个时辰地度过，那又将是怎样的痛苦呀!1992年冬，闻一多在一封家书中写道：“一个有思想之中国青年，留居美国之滋味，非笔墨所能形容。……我乃有国之民，我有五千年之历史与文化，我有何不若彼美人者?将谓吾国人不能制杀人之枪炮遂不若彼之光明磊落乎?总之，彼之贱视吾国人者一言难尽。”这可能就是所谓的“缓刑”吧?一般认为，诗人所说的“缓刑”就是洋人对中国人的欺侮和岐视，即“彼之贱视吾国人”，这在当时是的确存在的。而我又还想强调一点，即这样的“岐视”还并不一定都是生活态度上的，它更具有一层文化上的涵义。在二十世纪，西方文明已经达到它的鼎盛，实现了“现代化”的目标，而中国文化却仍然处于封建专制的统治之下，这一历史性的差距必然在各个民族之间造成不小的心理距离。西方人有他们目空一切的姿态，而中国人也可能产生极度敏锐的感觉，亦即所谓的“文化自卑感”。闻一多当时正处于这种“文化自卑感”的笼罩之中，越是在文化的实践中产生深深的自卑，他就愈可能极力维护祖国文化的尊严，而故土则是祖国文化的缩影，当然也就更是强烈地牵动他的情怀了。

以上是诗的第一个部分，这一部分集中写诗人对太阳的种种挑剔和不满，可以用一个字来概括：怨。诗人迁怒于物，满腹怨气。

太阳与铁读后感篇7

?小太阳》这本书，有冬日暖阳的温度。

这本书以作者林良（子敏）爷爷第一人称的视角来写，记叙了他家庭生活中的零碎小事。“我”、“敬爱的太太”、“三个女儿：樱樱、琪琪、玮玮”、“被送走的赫邱里斯”、“不白的白斯诺”、“七姐妹”……这些成员，构成了一个可爱的家庭。林良用他温暖的笔触，书写一本零散有趣而并不“传奇”的“家庭史”。

这本书使我想到龙应台的《孩子你慢慢来》。同样是以温暖的笔调写家庭、写孩子，这两本书有什么不同呢？有。龙应台善于批判社会，批判身边的人与事物。尽管她做了母亲，但在她深情的文字中，还隐约能看出一点锐利的'笔锋。而林良，从他的字里行间，可见他是个温和、敦厚的人。林良爷爷很可爱，他对什么事物的不满，表达出来也只是一声叹息罢。他极温和善良，是那种叫你想象不出他生气的样子的人。从他所写的文章就可以看出来。

?小太阳》这样一本书，汇集了他对这个家的爱。生活是美好的。我读出来这么一句话。这是一本有温度的书，不是机械般冰冷毫无生机的文字。正如它的名字——《小太阳》，把这本书抱在怀里，就像清洗过沐浴过日光的毛绒娃娃般暖和。它有太阳的热度。

就像托盘子般，把它捧在手心。手心里有太阳的热度，传过身体，小太阳的温暖会一直流进心里。小太阳就是如此美好。

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