其次在剧中有明显体现的，便是伍万里和伍千里的兄弟情谊了。两人在同一个连队中，但是伍千里并没有因为伍万里是自己的弟弟而手软，更是严格要求。最后为了炸毁水门桥伍千里英勇牺牲了，伍万里与哥哥的尸体一起靠在一块石头后面，第二天美军发现了两人依偎着的身躯，便用火烧了伍千里的尸体，火融化了冰雪，两人一起滑下了雪坡，火的温暖又让伍万里苏醒过来，后来志愿军军队发现了他，他便侥幸活了下来。这一段当时真的令我大受震撼，也被两人的兄弟情谊深深的打动，也同时被保家卫国而牺牲的一个个战士们打动。

这部电影记录了历史，时刻提醒着我们勿忘国耻，砥砺前行。

微电影《爱》观后感篇2

今天，李老师推荐我们大家看了一部励志电影《叫我第一名》。这部电影的主人公是一位名叫布莱德的男孩，他从小患有妥瑞氏症，他控制不住地会发出怪声。因此，受到了很多人的歧视，但是他矢志不渝，努力奋斗，终于实现了自己的梦想，当上了一名老师。

我不知道布莱德是怎样的.感受，他的父亲一直不愿接受他的残疾！我不知道他是怎样的心情，别人都用异样的眼光看他！我不知道他是如何坚持的，被迫一次次的转学！他爱看电影，也爱打高尔夫球，他希望像正常人一样走进这些场合，没有冷眼、没有歧视、不被赶走，因为他也是一个正常的爱好者。他爱学习爱读书，渴望能专心读一篇文章，哪怕就只是一篇！可是，他患有妥瑞氏症，这些事情对于他而言太奢侈，他曾经梦想过有一天他也会像正常人一样，后来。他知道了他的病无药可医，会伴随他一生，于是他选择了接受，学会了乐观。

他的梦想是教书育人。他一次次地去面试，又一次次的失败。但是，他仍然保持着乐观向上的心态，永不服输。最终，他实现了自己的梦想。

梦想总是遥不可及，是不是应该放弃，答案是肯定的，不能。无论发生什么，无论有多大的挫折在等着你，都不能放弃，一定要坚持到底，做到“别让任何事情阻挡你追求梦想的脚步”。

微电影《爱》观后感篇3

汤婆婆很狡猾，贪财，对手下苛刻，但是她开店很尊重客人，再难伺候的客人都会笑脸相迎，努力满足他们的需求。这样一个刀枪不入的老巫婆心中也有一块柔软之地，那就是她的巨型宝宝。

巨型宝宝有些任性，爱哭，但是它也想证明自己不怕血，最后跟着千寻见识了外面的世界，最后也成长起来，学会了站立走路，也懂得了帮助朋友。

小型人脸乌鸦出场很令人恐惧，在空中盘旋监视，但被钱婆婆变为迷你小鸟后，露出了童真的一面。跟着巨型宝宝胖仓鼠一起玩转轮，还不乐意变为原身。

钱婆婆出场是可怕的，隔空指挥的纸片人把白龙打得半死，三下两除二就把汤婆婆的宝宝掉了包。但最后大家发现，她才是最朴素和蔼的小老太，白龙肚子里的虫子不是钱婆婆反而是汤婆婆的武器(反转啊)。她还用自己的方式治愈并收留了无脸男。

无脸男呢，大家都知道，他只是一个需要爱又不懂表达的人哑巴。钱婆婆教他干活，让他感觉到自己是被需要，也是被看见被关爱着而不是被忽视的隐身人了。

还有一开始很恶心的河神，看起来邋遢死了，但是会给关心给他服务的千寻，给了她救命丸。更何况河神体内的垃圾是人类大开发时丢弃的。

就连讨厌的贪财青蛙服务员，最后在汤婆婆面前也实事求是为千寻说话，说是千寻救了他们。

微电影《爱》观后感篇4

电影里的地球人，代表的就是西方文明——贪婪自私，唯我独尊；电影里的土著，代表了东方文明——崇尚自然，天人合。

技术的先进和道德灵性的先进，孰为重要?

电影中人与花草的沟通，让我想到了天地灵文——咒语，人与动物的沟通，让我想到了心灵感应，他们狩猎后的安慰动物，让我想到了众生平等及生命应受到尊重，整个族人起努力，为女科学家招魂的场景，让我想到了灵魂不灭理论与超度。这是西方的有识之士，在反思西方文明的弊病后，在向东方文明寻求出路。

就连“阿凡达”这个词，都是来自于梵文。电影告诉我们，强势的'武力，虽然在掠夺时占尽便宜，但并不是所向无敌，玩火者往往自焚，最后地球人被赶出了潘多拉星球。综观古今中外的历史，凡是靠武力称霸者，都是长不了的。强秦仅二世而亡。称雄时的罗马帝国，至今只留下了个城中之国——梵蒂冈。法西斯德国，大东亚小日本，如今还在为自己的战争罪行赎罪。日不落的大不列颠，早已威势不再。即使是强大的美利坚，也已经开始走下坡路了。当今世界，危机四伏。当初西方列强，就如同在潘多拉的暴行般，在世界各地巧取豪夺，破坏森林植被，污染空气水源。他们抢到了财富，过着富裕的生活，他们追求享受，无所不用其极。可是，西方的工业革命，才刚刚二百年。才二百年，就已经险象环生。现在，能源危机，气候危机，资源枯竭，海水上升，怎么办?再打次世界大战吗?由于核武器的制约，谁都明白，这场战争的后果——那是将人类从这个星球上彻底抹去，那是将整个地球毁于旦。

天人合的东方文化！中华文明，讲究的是天人合，崇尚自然，与天地万物和谐相处。中华民族，从来不以享乐为荣，提倡的是安贫乐道，克己复礼，生生不息。就像潘多拉星球上的土著，虽然他们被地球人认为是落后的，但实际上他们在很多方面具有地球人无法想象的能力，他们的生活才是真正快乐幸福的。

微电影《爱》观后感篇5

影片《孔子》，我看了不止一遍，并不是因为它不好懂，而是因为它让我感动了。《孔子》，从视听出发，达到了心灵的感动与震撼，渲染了当时那种气派氛围。当然，我也必须承认，影片中也有一些不足之处。虽然尽可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了别人的，但是不免给人牵强之感；故事是讲到了，但是不精彩，情节片段之间缺乏很好的衔接；节奏缓慢，人物讲话平淡呆板，没有灵气。也许是自己太不习惯文言文的缘故，加之中间有篡改历史的情节，觉得有些别扭。

因为这是电影，只有短短的两个小时时间，要将孔子的一生表现出来，实属不易。所以总体上而言，它还是成功的`。

首先，感触最深的便是影片将尊师重道之风表现得淋漓精致，真是值得今天的人们好好学习啊！古今对照，令人汗颜。古人需拜师求艺，学生自当十分尊敬老师，也会刻苦学艺。师生情谊真切深厚。孔子落魄流亡，学生依然紧紧追随，伴其左右；子路至死不忘师之教诲，扶正官帽；颜回不畏艰险地保护书籍，为之献身。我哭了，且不说修改了历史，不说两人的行为有些迂腐，却将他们变得崇高而又伟大，使其境界得以升华。

其次是孔子回乡后的那深情一拜，鲁国啊，父母之邦，养我之土，我终于回来了。我又哭了，为何影片要将其渲染得如此具有悲剧色彩？我不明白为什么就不能用孔子推行的礼乐来治理天下呢？我也同样追慕那“路不拾遗，夜不闭户”的淳朴民风。“男守本分，女有归宿，老有所依，子有所养。”的大同世界。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”讲得多好啊！

颜回说，孔子错在将全部理想都寄托在鲁君身上。我不敢苟同。我觉得自己也错了，如孔子般太理想主义了，没有能够勇敢地面对现实，而是将希望建立在一个美好的伟大的理想之中。可是无论怎样依旧不能放弃对美好社会的向往与追求，依然希望能够通过完善个人道德，而不是通过严格的法律来治理国家。孔子认为拿法来治国，是人们出于无奈才做的，人们不犯法是因为害怕法律，并不是出于真正的自我约束。

然而有一天，我无意在书上看到这是一种鲜明的道德泛政治化倾向。调节伦理关系，要诉诸人们的道德自觉，但并非人人都能达到高度的道德自觉，即使一个有高度道德自觉的人，也未必都能自动的表现出道德自觉。在“子见南子”一节中，面对巨大的诱惑，孔子的眼神和身体也有颤动，他是圣人，作为普通人，如何能向孔子那样坚守自己的信念。何况做君子是何其不易，像孔子那样，会遭小人的算计与嫉妒，也会被世人误解。无怪南子一句“世人只知道夫子的痛苦，有谁又能体会夫子在痛苦中领悟的境界呢？”便称其为知己了。显然，仅仅依靠道德来协调社会关系并不能很好地解决问题。过于抬高道德，将发现无力控制社会秩序的尴尬局面。这样的行政观念和伦理价值意识等都与当时和现代社会不相适应。

其实，无论是古代还是今天，有多少人是像鲁君那样“装点疯，卖点傻”，充当一个见风使舵者呢，又有多少人依然能像孔子那样一生坚守自己的理想呢？“不能改变世界，就改变自己的内心吧。”有空看看《孔子》，读读《论语》吧，充实自己，内心的强大可以化解生命中很多很多的遗憾。

微电影《爱》观后感篇6

翻开《呼啸山庄》，我首先被故事中人物的家谱震惊了，欧肖家和林顿家后代的生命竟是如此的短暂，从十几岁到四十几岁，正值人生的韶华呀!我怀着沉重的心情开始了《呼啸山庄》之旅。

老欧肖一家生活在一幢拥有几百年历史的古老房子里，这座房子因为是建在狂风肆虐的山丘上，因而叫呼啸山庄。凯瑟琳和亨德雷·欧肖是欧肖的一对儿女，老欧肖收留了在利物浦繁忙街头捡到的一个脏兮兮、黑头发的吉卜赛男孩，并为他起名叫希斯克利夫。一开始，凯瑟琳和亨德雷都不喜欢希斯克利夫，在老欧肖的坚持下，一家人还是渐渐地接受了希斯克利夫，凯瑟琳和希斯克利夫成了亲密的朋友，老欧肖对希斯克利夫也是异乎寻常地喜欢，这让亨德雷开始痴妒父亲对希斯克利夫的感情，视他俩为仇敌。

老欧肖的死改变了希斯克利夫的命运，他成了一个仆人。希斯克利夫和凯瑟琳造访画眉山庄林顿家正是悲剧的开始。富有的林顿家放狗误伤了凯瑟琳使得凯瑟琳在画眉山庄休养了五个礼拜，这期间，凯瑟琳认识了林顿儿子艾加。与长着蓝眼睛，浅色头发，举止得体，将来还可以继承一大笔财产的艾加相比，希斯克利夫产生了自卑和羞愧，而他对凯瑟琳的爱却深深地熔进了血液。此时的凯瑟琳因为交了艾加这个新朋友而忽视了希斯克利夫对她的感情，她希望通过嫁给艾加，用艾加的钱来帮助希斯克利夫的错误想法更加速了悲剧的进程。希斯克利夫在娶凯瑟琳无望的背景下夫踪了四年，奋斗了四年，当他再度回到画眉山庄时，他已成了一个绅士，而凯瑟琳已成了艾加的夫人，但希斯克利夫的归来，仍然使凯瑟琳极度兴奋，她真切地希望自己的丈夫能把希斯克利夫当作朋友，然而复仇的火焰此时已在希斯克利夫的内心燃烧，他决定要报复亨德雷和艾加，然后成为呼啸山庄和画眉山庄的继承人。

被复仇火焰烧得失去了理智的希斯克利夫一步步地实施着他的复仇计划，也一步步走向了“成功”，他让他的仇敌亨德雷、艾加都死在自己的前头，然而心爱的女人凯瑟琳却也成了他复仇计划的殉葬品。希斯克利夫终于实现的自己的愿望，可他的内心却无时无刻不被凯瑟琳的魂魄牵累着，他的生命早已不属于自己，生和死只是生命存在的一种形式。

为了爱，他选择了以灵魂的欢乐扼杀了自己的肉体。

微电影《爱》观后感篇7

在期待和质疑声中，国版电影《解忧杂货店》终于在大陆上映。说实话，起初我对这部电影并没有太大期待。可是，超高人气的豆瓣评分和精美的剧照勾起了我观影的欲望。正好我刚读完原著，趁着这股热乎劲，我去了电影院。

该片根据日本作家东野圭吾的小说《浪矢杂货店的奇迹》改编，选取其中部分故事加以本土化改造而成。故事衔接自然流畅，符合时代背景，没有我预想的照搬原著的尴尬，反而带给我深深的感动。

小城音乐人在梦想与家庭的期望之间纠结犹豫，年轻的舞女在报恩路上迷惘困惑地前行，追星少年不为人知的烦恼和压力，每一个如迷途羔羊般的心灵，最终都得到杂货店老爷爷爱的救赎。每条故事线索都有条不紊展开，最后都在杂货店交织，可谓丝丝入扣。

当走出影院，我不禁感慨于人生之无常，感动于人间的温情。

故事情节简单却满含温情，让人们在疲惫的生活中找回温馨和感动。伤心流泪过后，心中留下的是重又燃起的生活热情。

故事做了本土化的改动，这让情节更加融入环境和时间背景。但我个人认为，场景的细节设置与时代还不够融合。卡通般的场景与现实环境不符，造成一点违和感。比如：杂货店的牌匾与当时的环境不相称，牛奶盒和投信箱的设置显得奇怪，像是“中日合璧”，但这种“合璧”并没有自成一种风格，反而形成强烈的对比。另外，还有一些场景也因此产生怪异和不真实的感觉。

根据小说改编的影视作品无法把故事的每一个细节都展现出来，所以不能完全以小说内容的完整性来衡量其改编的优劣。在我看来，将小说改编成电影最重要的一点是，把故事所折射的精神和情感用影视这种表达形式更好地传达出来。

这部电影明确地表达出生活中的温情和美好。即便是有些明显的瑕疵，但仍能让人内心产生悸动。演员灵动的表演也极具感染力。影片给人传递一种正能量和希望，具有治愈人心的功能。几个小故事讲的都是年轻人在老爷爷回信的帮助下重拾信心和希望，继续在人生道路上跋涉前行，因此被人调侃为“滥俗的鸡汤”。他们认为这离现实太远。但是，当一个人在过于“现实”的生活中浸泡太久，心灵日渐麻木，不正需要这样的鸡汤来滋养与调剂吗?

有时候我会幻想，自己也遇到这样一家杂货店。把烦恼信投进去，就会有解答信出现在后门的牛奶箱里。我会顺着自己心中的方向去解读回信，并走出迷茫，走出阴影，走向希望。电影里回信的老爷爷这样说：“回信只不过是鼓励那些心中早已有了方向的人们。”

其实在我们困苦无助时，或许心中早已有了模糊的答案。而我们需要做的，不过是自我肯定，让答案变得清晰。每一种选择，都只有不同，没有后悔。

愿我们能带着老爷爷爱的救赎，小城音乐人的执着，追星少年的勇敢，还有“迷途汪汪”那颗感恩的心，顺着自己心中的方向，坚定地走下去。

微电影《爱》观后感篇8

中国女排曾夺得1981年和1985年世界杯、1982年和1986年世锦赛、1984年洛杉矶奥运会冠军，创下世界排球史上第一个五连冠”，后又在2003年世界杯、2004年奥运会、2015年世界杯、2016年奥运会四度夺冠，共九度成为世界冠军。中国女排是中国三大球中唯一获得冠军奖杯的队伍。

“女排精神”是20世纪80年代中国女排夺得“五连冠”之后的经验总结。当代“女排精神”可概括为无私奉献、团结协作、顽强拼搏、永不言弃、自强不息。

“女排精神”的关键人物当数“铁榔头郎平。”没有她，就没有今天的女排和女排精神。“女排精神不仅是赢得冠军，更是知道有时候知道不会赢，也竭尽全力。”郎平这样鼓励她的“战士”。

30多年来，中国女排就是以这样的拼搏精神激励自己，战胜困难。就算状态处于低谷，就算实力不占上风，但她们咬牙坚持，绝不后退。正是在高峰与波谷的颠簸中，在赞美与质疑的嘈杂中，在胜利与失败的摔打中，在诱惑与谩骂的交替中，中国女排不迷失、不信邪、不动摇，把所有的困难照单全收，把所有的不利化为动力，任惊涛拍岸，看潮起潮落，一次次以拼搏的姿态带给我们惊喜与感动。“再难的逆境也绝不言弃”，“可以被打败但是绝不会被打倒”，“哪有什么洪荒之力，不过是在咬牙坚持”，中国女排正是凭着这样的执着勇毅去拼搏去奋斗。

其实我是个怕困难的女生，“女排精神”对我有很大的鼓舞，今后我要把女排的这种精神用在我们日常的学习生活中。学习中碰到难题，不要退缩，要开动脑筋，寻求答案。生活中碰到困难不要马上向大人求助，要自己想办法解决。做个迎难而上，积极立志的女生，加油!

微电影《爱》观后感最新8篇相关文章：