?如何阅读一本书》，从最初阅读，我就对它充满期待。为什么这么说呢？因为我渴望自己有更好的阅读能力，能更快更好地阅读更多书。我更幻想自己看完整本书之后，阅读能力马上就能有一个飞跃。当然，这是不可能的，任何一项技能的提高，不会是一蹴而就的，它需要一个学习和实践的过程。可当我试图运用作者总结的方法去阅读其他书的时候，我发现自己很难很好的运用。

最初我以为只是对作者总结的15条规则不够熟悉，后来我意识到用作者总归的规则去阅读需要花费大量时间和精力，阅读速度不但没有提高反而大大减慢了。这和我最初选择阅读这本书的初衷似乎背道而驰，因为在我之前的观念里，阅读能力和阅读速度是成正比的。虽然在阅读完《如何阅读一本书》以后，我了解到作者范多伦的观点：阅读的数量并不是越多越好，也不是阅读速度越快就越好，阅读追求的是质量，是阅读中的思考，是需要带着问题去和作者对话，阅读是一门可以帮助读者提高理解力的艺术。但是我最终体会到：去明白了解作者的观点到自己内心完全接受并付诸行动还是需要一个过程的。

当我第一次读到我作者范多伦的观点，我就觉得是正确的，也是接受的，但在具体自己实践的过程中，还是碰到了障碍。这正是我当时内心尚未真正完全接受“为了提升自己的理解力去阅读”这个观点，而只是停留在如何更快更多的获得书里的资讯，我内心还是限制在急于追求阅读数量。我开始探索自己的阅读目的。我为什么要追求阅读速度和阅读数量呢？我发现自己会因为阅读完很多本书而沾沾自喜，我开始反省自己。阅读过多少本书对我而言不过只是一个数量，充其量只是我对这些数量的书中的内容有所了解而已。只有当书里的内容帮助自己有所提升，这才是阅读真正的意义，这才是我真正需要的阅读能力。当我自己的观点和作者的观点能真正达到统一的时候，作者指引的方法才会有效。

这时我发现这本书的观点非常明确：指导阅读者如何进行主动阅读。主动阅读就是提高理解的阅读，与一般阅读的根本区别在于不只是获取信息而是主动思考，增进理解力。这时我就愿意放慢阅读速度，去以提升理解力为目的进行阅读。

作者提出阅读的四个层次的概念帮我们更好的逐步进行阅读训练：基础阅读、检视阅读、分析阅读、主题阅读。阅读的层次是递进的，在高层次的阅读中一定会包含低层次的阅读，每个层次的阅读都是不容或缺的。基础阅读不是本书讨论的重点，能顺利阅读本书的基本都达到了基础阅读这一层次。

检视阅读作为分析阅读的基础，其中包括两个步骤：略读和粗浅的阅读。略读可以使我们了解书的架构。通过阅读书名页、序、目录页、索引、出版者的介绍、摘要说明、最后的两三页以及选几个与主题相关的篇章来阅读，这些控制在一小时以内。略读后判段是否需要进入粗浅的阅读。粗浅的阅读，即快速通读，即便有不理解暂时跳过，通读完毕对整本书的内容有个大概整体的了解，这可以帮助我们进入到分析阅读。

主题阅读作为阅读的最高层次，这里需要指出的是进行主题阅读的书籍不一定需要先进行分析阅读。可以通过检视阅读后挑选出书单，进入到主题阅读。这个层次的阅读不只是在读一本书，而是读一组书，可以是不同书里的某些相同主题的部分。总之是书为读者所用，而非单纯地从一本书中获得什么，这也是阅读追求的最高境界。

总之，《如何阅读一本书》是一本非常实用的指导我们阅读的书籍，值得一遍又一遍阅读，或许第一遍第二遍会觉得晦涩难懂，当充分理解并且愿意实践以后一定会让人受益匪浅，前提是你是一个想要提升理解力的阅读者！

6本书的读后感篇2

有一颗愿意等待的心，说明你对未来抱有希望;有一颗充满希望的心，那么等待又算什么。

——题记

人世间可怖的东西是什么?是血肉之躯中深藏着的意志在刹那间迸发。所有成功的人，都是经历了九死一生的冶炼，才有今日的星光璀璨。他们就像毛毛虫，在茧内积蓄着能量，年复一年，日复一日，唯有破茧而出的那一刻，他们才会为自己感到骄傲。

青年水手唐代斯就是这样的人。他正值人生最幸福之时，却因小人的诬陷而入狱。在四面环海、不见天日的死牢中被关押了整整十九年。越狱后，按照狱中已逝的好友神甫的嘱咐在一座叫基督山的小岛上找到许多财宝。他化名基督山伯爵，向恩人报恩，并向仇人报仇，最后扬帆而去，不知所踪，将剩余的财产全部留给了曾有恩于他的老莫雷尔之子——马克西米连。

看过这本书的人，或许会为他悲惨的遭遇而深感同情，或许会因他得到一笔至今都不知道有多巨额的财产而感到羡慕——我也羡慕，但不是因他得到巨额财产，而是因他拥有这样精彩的人生。我更佩服他超人的毅力。我难以想象在那黑暗的死牢中，他是如何度过生不如死的每一天。

也许就如丁玲所说：“人只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境都能适应。”生活何尝又不是这样，无数次的摔倒，又无数次的爬起来。那些受到小小挫折就选择放弃、一蹶不振的人，想想基督山伯爵吧!基督山伯爵告诫马克西米连的一句话，让我记忆犹新：“在这个世界上既无所谓幸福也无所谓不幸，只有一种状况和另一种状况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。直至天主垂允为人类揭示未来图景的那一天来到之前。人类的所有智慧都包含这在四个字里面‘希望’和‘等待’。”读懂了这句话，对人生的认识也就更深入了一层。

人生总是先有苦，后有甜的。只要永远向着最前方看，你就会越来越接近目标，把目光放得最远，使自己的一生没有丝毫遗憾。只要心中有信念，只要心中有希望，有这些作伴，再漫长的等待也是值得的。

6本书的读后感篇3

所有的改变，都来自于思维的改变。所以，读书也不例外。

在《如何有效的阅读一本书》中，作者认为读书的第一步：放松心态，不要想各种的读书的技巧，先拿起书读起来。任何时候，随时随地。在传统观念中，把读书看成一件很辛苦的事情，要“板凳一坐十年冷”。正是这种心态，导致读书效率低，也很难把读书这件事坚持下去。但是，如果我们把读书看成一件简单又容易的事情，那么情况就会好很多，没有沉重的思想负担，读书才会变得轻松又有趣。

第二步：启动“筛选程序”，分阶段把重点内容筛选出来；

1.通读；

一边阅读，一边把书中觉得有趣或有价值的那一页折角；

2.重读；

读完第一遍之后，再把折角的几页重新读一遍。如果仍然觉得好，就把一页的另一个角也折起来了。

3.标记

再重新读一遍折起上下角的两页，如果第三次阅读仍觉得有价值或有趣，就用笔在上面做标记。

4.做笔记。在重读做了标记的内容之后，如果仍觉得有趣又有价值，就把它摘抄在笔记本上。

通过这样的方式来读书，既不会影响读书速度和读书时的体验，也不会因为做标记而影响二次阅读。

通读之后，才会对于书本内容有全面客观感知。而且经过多次阅读，笔记本上摘抄的内容都是经过深思熟虑的，与读者更有共鸣的部分。越有共鸣，越有利于读者消化这部分知识。

用这样的方式读完一本书，才会有扎实的收获。也才会把书中的内容记住，不仅融入自己的身心，而且要用到生活中，这样才能使一本书，物尽其用。

6本书的读后感篇4

1读书不仅仅是读书。读书是生活，应记录全过程。

2读书，最重要的是什么?——是保证长久的读下去。

2.1读书不用追求完整性——一本书不必全部读完

2.2读书应有正反馈——成就感，即看得见的成果——记笔记。而记笔记，第一要保证长久的记录下去，可以非常精简，甚至一句话，但是必须保持记录。

2.3可以由浅入深、可以摘抄、剪报，有很多方法。

2.4营造特定、舒适的读书环境。

2.5很少有人愿意花费同第一遍阅读的精力，重读一本书。你要明白的知道这点。那么读书记录与笔记，就很重要了。应能够记录甚至记忆下需要的框架+细节。

3笔记本一元化记录法

4我感兴趣的几个小技巧

4.1笔记中，原文用〇打头，自己的感悟用☆打头。

4.2专门名词用□框选，关注句段用下划线，重要的句段用波浪线，重点词汇用〇圈起来。

4.3通读第一遍觉得不错，用上折，以利于读第二遍。第二遍读完，仍觉得不错，用下折，以备后用(笔记、翻阅等)。

4.4精读一本书，可以采用书签+彩色便签，颜色区分+记录。

4.5书架、书桌，有建议：应按照阅读过与否、书籍是否含金量高、读书笔记区域来划分区域。

4.6关于笔记本编号、读杂志的撕读建议、笔记本外做好标记等建议也挺有特点。

5活用

5.1以教为学，以输出为学。效果最好!

5.2体验与现实/具体化。

6本书的读后感篇5

暑假里，我读了吴承恩爷爷的《西游记》。

其中使我印象最深的是凤仙郡求雨。唐僧师徒来到了一个叫凤仙郡的地方，街上十分冷清，只有几个行人，个个面黄肌瘦。他们看见城墙上贴着告示，说要请法师求雨。悟空就领着他们进了王宫。悟空安顿好师父，便念动咒语，来到龙宫。让龙王下雨。

龙王却说：“这件事我做不了主，要去找玉帝取圣旨。”悟空来到凌霄殿，向玉帝请求下雨。玉帝说：“国王把供奉他的'香案推倒了，一气之下许了三个誓言，等鸡啄完米，狗舔完了面，火烧断金锁或人人向善才会下雨”。

悟空回到凤仙郡，将事情的缘由告诉了国王。国王哭道：“那天，我和妻子吵架，不小心打翻了供桌，不是故意的。”悟空道：“只要你们一起向善，诵读经书，就会下雨了。”国王便下令，让全城人烧香念佛。当悟空准备去找玉帝时，雨突然下起来了，悟空回到皇宫对国王说：“你们以后要一心向善，自会风调雨顺。”说完，又踏上了取经之路。

平时做事要小心谨慎，不要像国王那样因为某个无心之过，而酿成大错。

6本书的读后感篇6

阅读前几章，以为本书的主角就是苏菲和她的哲学老师艾伯特，而越往下，越觉得诡异，到苏菲十五岁生日的那场哲学宴会上，我才渐渐意识到，本书真正的主角是席德和她的少校父亲，而苏菲和艾伯特只是本书作者笔下的人物席德之父少校笔下塑造的人物，少校创造出这两个人以及他们的经历，写成一本书，作为给女儿席德的生日礼物。而奇怪的是，在少校的笔下，苏菲和艾伯特也渐渐感受到了这个创造者的存在，知道了自己的命运都掌握在他手中，于是他们通过自己的努力，最终脱离了少校的控制，获得了成功。这种被创造者逃离被安排的命运的构思，让我感觉很微妙，甚至感到思维有些被小小的扭曲了。

知名作家南方朔是这样评价本书的：“《苏菲的世界》的小说部分，苏菲的主体自觉过程颇像侦探故事加上现代版的爱丽丝梦游仙境，哲学加侦探，加幻想，再加上宇宙观，它让人心胸开阔，这不正是哲学爱智最古典的定义吗?”它唤醒了我对世界的好奇心和对人生终极意义的思考!

这是一本关于哲学的书，带领我们走过了几千年来的哲学的发展史。从最初的自然派哲学家，到理性主义，到古典派哲学家，到繁荣蓬勃的希腊文化，印欧文化、闪族文化，黑暗的中世纪时期文化，再到豁然开朗的文艺复兴时期，巴洛克时期，以及现代的笛卡尔，经验主义，浪漫主义，唯物主义，存在主义。。。。。。丰富的内容带我们走过沧桑，让我们得到一种哲学的洗礼与升华。毕竟，从古至今如此多的哲人有着如此多的理论，而随着历史的发展他们对于世界、生命本质的认识也在不断地进步与创新着。而受过现代教育的我们看着哲学的发展历程，看着古代哲学家们一些关于世界的荒谬的解释，或者看着一些哲学家们的全新的认识世界的角度，看着这些突如其来、迎面涌来的思想，自己原有的一些观念的确是受到了很大的冲击，自己也对这个世界开始了一些全新的思考。

在我的理解里，哲学就是关心、探索我们这个世界。这其实是我们每个活在这世上的人都应该去思考的。而我们逐渐建立自己的人生观、生命观的过程，也可以是看做对于哲学的思考。比如在书的开头作者就提出了两个哲学性的问题：你是谁?世界从何而来?这类问题也反映了哲学家们的任务，也就是去思考、去探索关于生命、世界等本质的问题的答案。从古至今，已经有许许多多的哲学家提出了各自的看法，然而还没有出现能够说服全人类的一种理论，因此也需要无数的后继者给出自己的答案。而相反于观念里的高深莫测，我们每个人都可以去研究哲学。也许我们并不能人人都成为哲学家，但是我们都可以成为哲学的思考者，去寻找自己的生存的意义。

其实每一位、每一种在各个时代叱诧风云的哲学思想和哲学家都是由“你是谁?”“世界从何而来?”“世上是否有上帝和灵魂?”等等看似无法解答的问题展开的。如何解答这些问题呢?，书中提供了一些线索：“只需用自己的常识”“要站在兔毛的顶端”“用儿童的眼光来探究世界，也就是不要被世事所麻痹，仔细地观察周边的世界，有勇气发表自己的思想。那我们如何不能结合自己在书中所学与生活中所见所闻来创造“自己的哲学呢”?

虽然人们对历史上各种哲学流派褒贬不一，但那些哲学家确实应当受人尊敬，他们是如此勇敢而执着地探寻着真理与实践的奥秘。哲学的世界亦梦亦幻，它像一个个不可思议的神话却又源于我们身边一切普通的事物。

然而我们现在可以清楚地知道风霜雨雪的成因，我们还知道苹果为什么会落到地上，火箭为什么能飞上月球。这一切，都要感谢那些没有丢弃好奇心、或再次点燃好奇心的人。这些人仿佛不认识这个世界，不相信这个世界，不承认这个世界。他们怀疑，他们思考，他们改造。于是有了孔孟的仁义，老庄的逍遥;于是有了柏拉图的理想国，哥白尼的日心说;于是有了浪漫主义的反讽，于是有了经验主义的体验;于是有了笛卡尔的二元论，于是有了马克思的资本论。自古以来多少先人尝试了无数方法想爬到兔毛顶端，又有多少今人依然作着不懈努力。而我们，这些习惯了安逸，习惯了一位接受事实的人们，难道不该为自己的麻木和怠惰感到羞愧吗?难道不该幡然醒悟，奋起直追吗?

知识可以积累，技艺可以传承，但人生的经历，理性的感悟却只能从零开始慢慢体会。上地对待古今的哲学家是公平的，都给了他们一生的时间去独立思考。这也许就是哲学发展了几千年却依然连最初的问题也没有答案的原因吧。所以我们不必怀着对哲学敬而远之的态度，只要好奇，只要思考，就离真理更近了一步。哲学家们知道的并不比我们多，但他们好奇的东西比我们多，他们思考的东西比我们多，所以他们看穿了事物的表面而抓住了其内在联系。这好奇的能力，这思考的能力，上帝也曾给了我们啊。

“也许我们也是星尘”结尾时的比喻一位没有带着隐隐的神秘感，我们在这宇宙间只是昙花一现般的一瞬星光而宇宙仍在不停的运转着，轮回着。它会如何呢?这我们我从知晓，世界如此之大，还有无数个秘团我不曾揭开，还有无数个空间我不曾体验。正因为如此，我们才要不停地探索着。放飞哲思，倾听它们振翅翱翔的声音……

6本书的读后感篇7

?红楼梦》作为四大名著，有着其独特的魅力。虽然这是一本写于封建时代的书，但书中的故事与当时的完全不同。它们不仅清新雅致，而且散发出迷人的香味，令人陶醉。书中的人物都充满了这种感觉，不是枯燥无味，没有吸引力，而是让人有一种喜欢的感觉，喜欢看一部真正的电影，喜欢爱情，看了也想看。还有一种想要观察其中内容的感觉。这真是一本好书，很有吸引力。难怪中华民族会读上几百年。

那天，我读了一本叫《红楼梦》的书。这本书讲述了贾樟柯的兴衰。贾樟柯的家庭是一个大家庭，但为什么它最终还是死了呢？由于王希峰债台高筑，最终他的家庭破裂了。贾宝玉离开家，王熙凤和贾木相继去世。

虽然贾家死了，但我也喜欢林黛玉，坚强、冷漠，但最终还是恨死了。为什么？因为她喜欢贾宝玉，但最终贾宝玉嫁给了薛宝钗。她身体不好。她一听到这个消息就晕过去了，不久就死于仇恨。

林黛玉是《红楼梦》中我最喜欢的角色之一，因为她坚强而冷漠。因为林黛玉是敏感和善良的！

林黛玉是金陵十二钗之一，她的柔情足以形容她是合适的人选。然而，她喜欢钻牛角尖，总是郁郁寡欢。最后，她病倒了。

6本书的读后感篇8

?羊脂球》的情节构思和结构布局非常巧妙。故事主要是在两个地点展开的：一个是在马车上，另一个是在多特的旅馆。小说将其中包括贵族、资产阶级、教会人士，以及唯一真正属于下等阶级的羊脂球，这十名旅馆安排在一辆马车上。实际上，这是一个法国社会的缩影，以小见大地表现深刻的主题，作者在安排情节上别具匠心，描写了前后两次在车上发生饥饿的情况。而在第一次发生饥饿时，小说描写了“上等人”如何轻蔑羊脂球，并接着把羊脂球三天的食物一扫而光，这样的写法一方面刻画出了他们各自的性格，一方面又为第二发生饥饿埋下伏笔，真是一箭双雕。

在马车上的故事，仅仅是情节的初步展开，而在多特旅馆发生的事情才将矛盾推向了一个高潮，对待普鲁士军官无理要求的态度，充分地表现了每个人的道德水平并考验着他们的爱国心的真伪。事实证明，“上等人”全是卑鄙无耻、损人利己之徒，天主教修女是为虎作伥的帮凶，而所谓的“民主党人”只不过是个假革命者，惟有“下等人”羊脂球才是真正具有爱国情感的人。

多特出发后，人物再次回到车上，作者又一次又以怎样对待别人的饥饿来检查他们，不过这次的饥饿者是羊脂球了。过去挨饿时，受了羊脂球恩惠的人，此时已经将过去的事“忘”得一干二净，任凭羊脂球挨饿，毫不动心。作者以饥饿为情节开端，又以饥饿结束，构思非常巧妙。运用细致的肖像描写和准确生动、富有特色的语言描写使得人物形象高度地个性化，这是此篇小说的另一重要艺术特别。

整篇小说贯穿着对比的原则。用“下等人”和“上等人”相对比、前后两次在车上对待饥饿同伴态度的对比、对普鲁士人所提出物理要求的对比，经过种种对比使得人物性格异常鲜明，让读者将这些所谓的“高贵者”和“圣洁者”看的清清楚楚，实际上他们既不高贵也不圣洁，都是自私自利、灵魂丑恶的伪君子，而那个被他们蔑视的妓女却表现出了闪亮的同情心和强烈的民族自豪感。

现在回想起来，也许你会发现羊脂球这名妓女与闻一多有多相像。战争，侵略者，国危，束手无策，内心的爱国主义情感，凝结在一起，就是一颗光明的心。

6本书的读后感推荐8篇相关文章：