舞蹈是一门极需要富有感染力的一门艺术，也是从古至今人们表达情感，追求艺术感的一门学问。世界上的每个民族都有本族最独特，最悠久的舞蹈，就像是本族的一种象征一样，充满着独特的民族韵味。像藏族的《康定情歌》，传达了一种韵味尤存的热情洋溢的之感。一种对爱情的热烈追求，对生活的乐观之态，都可以从舞蹈中找到。大方的舞蹈动作，热情的感情色彩，结合藏族的浓厚风俗，塑造成了一种对生活充满了无限憧憬，对爱情充满了无限向往。

一门艺术源于古代人类对精神世界的探索与追求。古代思想家周敦颐为后人留下的一巨作《爱莲说》，后人结合莲花“出淤泥而不染，浊清涟而不妖”的圣洁高雅的个性，创造了一个极富有美感的舞蹈。《爱莲说》，舞者用柔传达了莲花所有刚强的一面。柔和的音乐节奏，舞台中央，用柔软的动作诠释莲花，亦远亦近，似柔实刚，恰似一朵池中莲花，娇羞典雅，高贵圣洁。

民间舞《一片绿叶》相比前两者而言，感情色彩相对更加浓厚，更加复杂。舞者结合神韵，气息的运用，表现了一片树叶从充满生机到凋零萧瑟的自然规律。舞者运用一把恰似绿叶的扇子，在舞台中央旋转时，将“落叶”表现得淋漓尽致，一种内心凄凉，通过气息的恰当运用，传达给观众，是一种极致，艺术感油然而生。

总而言之，舞蹈是一门追求音乐节奏，感情积淀，身姿柔和，传达感情的艺术。

表演课心得体会篇2

自古以来就有百行孝为先的说法，尊老爱幼又是我们中华儿女的传统美德。由此在暑假里我在敬老院进行了社会实践。去敬老院慰问他们帮助他们。

当我到敬老院时，我先和院长说明了来意，他带去我和老人聊天，打麻将，帮助老人打扫卫生看着年迈孤独的老人们，心里的第一个感觉是:难受!虽然去之前心里已经做好了准备，但当我亲眼看到时，还是难以抑制心中的心酸，为儿女操劳了大半生，如今却在应该安享晚年时来到敬老院。

在和他们的聊天中发现老人们平日里很孤独，儿女大多不在身边，有的甚至没有儿女，他们要的也许不再是简单的金钱所能代替的。在生活的温饱要求之上，老人要的是有人陪他们聊聊天交流一下心声。我不禁想起了我的爷爷奶奶他们都已经不在了，所以看到老年人，我特别的想念自己已故的亲人，不自觉得就想和老年人们亲近亲近，就像对自己的爷爷奶奶、姥姥姥爷一样，想要关心他们，照顾他们，而他们也会把我们当成孙女，孙子一样，拉着你的手，把他们的那份慈祥加注在你身上，而我们也欣然地接受了。

我们每个人都会经历从孩童到青年，从青年到老年的过程。经历生与死。我们现在还是青年阶段，未来亦还有相当长的一段路要走，如何走下去，我想，每个人都应该心中有数。也许当我们走完我们的人生旅程，该休息时，是否也会像敬老院的老人那样快乐开心地度过自己的晚年呢?

人，是需要我们关心的一个弱群体，我们应该不懈努力的为他们创造一个良好的生存环境，以报答他们曾经为社会做出的贡献!也将我们中国的传统美德继续更好的传承下来!

这里的老人并非每个都还有健康的身体，他们是社会的弱体，他们更需要社会的关注。在雨天，由于身体的原因，也许他们正忍受着各种疼痛的折磨;在冬天，由于环境的限制，也许他们正忍受着寒冷的侵蚀，也许难得见到的冬日阳光，可能根本晒不到。

那我们又在干嘛呢?倾听雨的欢唱，在和煦的阳光下嬉戏。相比而言，我们是快乐的，而老人们是痛苦的。但是，我们又能做什么呢?我们可以做的只能使给他们我们最真挚的祝福;看望他们，给他们少许的快乐!我们要解读他们的人生，即将走到生命末端的他们又何所思何所想呢?未来的我们会像他们的儿女一样吗?把至亲至爱之人就这样托付给敬老院吗?如果是那样，那么当最爱你的父母走了之后，一定会后悔!

通过这次跟老人们的聊天，使我们明白了很多，明白到他们过去的经历，明白他们的辛劳，明白他们对他们儿女的记盼，更明白他们对我们的希望，也知道了他们内心的一些感受。这也让我想到了我的家人，以前的我有很多不懂事的地方，在家里，爸爸妈妈把我当宝一样宠着，什么事也不让我做，深不知他们累了一天回家来还要奉承我们，只考虑到自己的快乐，自己一时的舒服，却从来就没想过他们的辛苦，想到以前真的觉得自己很对不起他们，自己也已经不小了，也应该懂得如何去承担，如何去分担他们的忧愁了，我们应该让父母感到我们长大了，让他们对我们放心，让他们为我们自豪。

当我要走的时候，通过他们的眼神可以看出他们很舍不得我，这种眼神深深得触动了我，他们需要关怀，他们很渴望我们能陪他们，眼泪不禁涌了出来。这些老人缺的不是物质上的资源，而是内心精神上的'陪伴。他们要求的并不多，只是希望我们这些子女能够经常去看看他们，和他们聊天让他们感觉不再孤单，到敬老院去做些力所能及的事，将自己活力释放的同时，我感到一种充实同时这也是接触社会，了解社会，锻炼自己的好机会。我们有责任、有义务去关心他们，献出自己的一份爱心。

这次社会实践给了我一次很好的社会生活体验机会，让我看到了孤寡老人的孤独和社会对他们照顾的不够。增强了我的社会责任感。同时这次社会实践也让我品尝到了帮助别人所获得的乐趣。我希望以后有更多这样的机会。尊老敬老一直以来都是我们中华民族的传统美德。然而，在今天这个物质愈加丰富的时代里，中年一代的人们却工作日益繁忙，无暇顾及到身边的父母。所以，现在的社会有了很多内心孤独无依的老人。

我们作为新时代的大学生和青年志愿者就非常有义务来担起这个社会责任，继续发扬这个延绵千年的传统美德。我们可以通过自己的一份努力，给老人带去关爱、欢乐和温暖，树立榜样，营造全社会尊老敬老爱老的良好风尚，培养和提升公民的社会意识。

这次敬老院社会实践活动使我很充实，它让我了解了老人们的生活，增强了我的社会责任感。我希望以后能有更多的机会进行这种实践。

表演课心得体会篇3

幼儿舞蹈的作用

一、幼儿舞蹈可以发展幼儿身体运动的机能。

舞蹈是以经过提炼、组织、美化了的人体动作为主要艺术表现手段，是一种空间性、时间性、综合性的动态造型艺术。在构成舞蹈的诸要素中，动作是居于首位的，舞蹈即是以动作为重要表现手段的。幼儿舞蹈亦是如此。它与成人舞蹈所不同的是幼儿舞蹈是反映学龄前儿童的生活，表达他们思想、感情和态度的舞蹈。它是根据幼儿生理及年龄特点加以创编的。幼儿经常参加生动活泼的舞蹈教育和活动，可以增长他们的体力，促进幼儿骨骼、肌肉、呼吸、神经系统和循环系统的生理机能发育，加快幼儿新陈代谢，使他们的肌体不断生长发育，例如：学习舞蹈《嘀哩、嘀哩》，通过用手模仿小草在春风中轻轻摇摆和花儿开放的动作，，可促进幼儿手指肌肉的灵活性和协调性，指关节和腕关节、肘关节的灵活性;通过娃娃步、小碎步、蹦跳步等动作的学习可促进幼儿的腿部肌肉的发育。在学习动作、练习动作表演这个舞蹈的过程中，幼儿呼吸加快、心跳加速、胃肠蠕动的次数增多，神经系统与循环系统也都积极参加活动。由此可见，舞蹈不仅能发展幼儿动作的协调性和节奏感，而且对幼儿身体机能健康发展有着不可忽视的作用。

二、幼儿舞蹈可以陶冶幼儿的性格和品德。

一个人的性格不是天生的，也不是一朝一夕可以形成的。虽然人的生理条件，尤其是神经系统的特点，对性格的形成有一定的影响，但这种影响是微小的。人的性格是在长期的生活实践中，受到社会的各方面的影响和多方面的教育，长期塑造而成的。幼儿园开展良好的舞蹈教育，使幼儿在轻松、活泼、愉快的环境中通过身体动作去感受音乐形象，通过表情、动作表达自己的思想感情，易使幼儿形成活泼、开朗、热情、大方的性格，因此，幼儿舞蹈也是幼儿形成良好性格的重要工具。舞蹈教学对幼儿品德的形成也是十分重要。例《学做解放军》通过各种操练动作和杀敌动作，培养幼儿勇敢、不怕困难的精神，爱憎分明的情感。如《采茶舞》中，通过舞蹈表现小姑娘清晨去茶园采茶，与小伙伴们一起劳动，然后跳起了欢乐的采茶舞，最后带着劳动的喜悦回家的场景，以此培养幼儿爱劳动、团结友爱的好品质。通过民族民间舞的学习，可以培养幼儿热爱祖国、热爱集体、热爱本民族音乐和舞蹈的热情。

三、幼儿舞蹈可发展幼儿观察力、注意力、思维能力、记忆力。

在舞蹈教学中，激发和维持幼儿注意的动机，引导注意的方向，提高注意集中的水平，是教师的重要工作。对不同年龄的幼儿一般采用不同的方法。例：用前倾、低位置的、柔软的体态面对幼儿;用亲切、柔和的目光直视幼儿;用轻柔的小幅度的、近距离的方式去接触幼儿;用柔和、亲切、缓慢、情感重音清晰的语言向幼儿说话，是培养年龄较小的幼儿在放松的状态下把注意力集中到教师身上。老师用充满活力的、姿势多变的体态面对幼儿;用亲切、愉快、有幽默感和鼓励性的目光直视幼儿;用速度、力度变化丰富且强调语义和情感的语言向幼儿说话，这些方法特别有助于年龄较大的幼儿迅速集中注意力。观察模仿的学习方法是舞蹈教学中常用的方法之一，它的运用可以保持舞蹈动作的完整性，集中幼儿注意力，学习过程中可不断提高幼儿观察力、记忆力、思维力和舞蹈表演能力。

表演课心得体会篇4

听戏看戏，从戏剧中体会百味人生，大家好，今天我给大家介绍一出传统戏《胭脂宝褶》。

书生白简入京应试，路过二龙山，侠盗公孙伯赠以胭脂宝褶，至京寄寓表兄玉龙酒馆中。值上元节，民间大放花灯。明成祖（朱棣）因梦五星聚奎，微服私访，入玉龙酒馆。

闻白简读书之声，心颇嘉许，唤出面试，才艺俱佳。白简献胭脂褶，朱棣询褶来历，白简具告，并荐举公孙伯。朱棣临行故借宝褶，以测白简之度量，白简慨然予之。朱棣归后即封白简为进宝状元，命招安公孙伯，又授白简巡按。

白简奉旨巡按河南，微服弃舟上岸私访。不意将印信失落，为仇爱川拾去，误作比目镜献与县令金祥瑞。金祥瑞嗜酒贪杯，诸事仰赖班头白怀，得印告之。嘱其踩缉。白怀至按院舟船打探被捉，乃与失散之子白简父子见面。父子欢叙，白怀怒责白简失印，又乃定计，乘金祥瑞至县署谒见白简时，暗于署后纵火，白简以空印匣付金祥瑞保管，佯往救火。金祥瑞见空匣大惊，求计于白怀，白怀令其将拾得之印放入空匣，白简复得失印并迎养白怀。

戏中生旦净丑都有遭遇，各有各的不同，各有各的路数。公孙伯乃忠良将后，因父曹奸贼残害，被迫落草为寇。救得遇难的贫家女子韩翠娥，韩翠娥因父借贷穆良无钱偿还被迫抢去成亲。白简虽为一介书生，因正义之言，得遇侠义之士，后得胭脂宝褶。白简献宝成功后，马上与公孙伯伸冤。

真是：正义与侠义，贤臣与良将，白云洞中一声雷，红火炉内三闪电。

编辑：彬彬

美编：海朱

表演课心得体会篇5

“一二三四，一二三四像首歌，绿色军营绿色军营教会我……”激昂的音乐声响起，伴随着的是火辣辣的太阳与肆意流淌的的汗水，还有，还有那矫健的身姿和不屈的脊梁……是的，我们正在军训，我们正在接受军队的洗礼!

古人云：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。超世之才，需要从课堂上得到;而坚忍不拔之志，是绿色军营教会我的，是军人般顽强的意志与不屈不挠，勇敢拼搏的精神。

每当汗水掠过眼角，每当泪水滑过胸膛，我知道：我正为我自己的人生理想努力拼搏着。我高兴，我喜悦，因为那是属于我自己的人生，我要用自己的双手去开拓。辛勤的汗水，激动的泪花，只是这其中的一小部分。绿色军营赋予我的：不仅仅是矫健的身姿和顽强的精神，更是炎黄子孙那不屈的脊梁与龙之传人那惊天骇世的气魄!大声说出来，大声唱出来，世界由我来创造!

绿色军营不仅仅教会了我，还教会了大家：团结就是力量。这力量是铁，这力量是钢，比铁还硬比钢还强。但是，我们的敌人已不再是法西斯——这恶贯满盈的历史罪人，我们的敌人是困难，是障碍;是行舟时的逆水，是航海时的风浪;是成功道上的巨石，是幸福路上那望不到边际的河流与山川!当然，最大的敌人不是这些看得见的危险，而是看不见的，与我们默默战斗着的——我们自己。我们只有不断超越自己，超越自己原有的成绩，才能到达新的高峰。高峰!

嗬，高峰，高峰又算得了什么呢?我一样攀登，我一样征服。因为我有坚定的信念，顽强的意志与不服输的斗志。我一定要做得比别人好，我一定能做得比别人好!我身上流淌着的，是炎黄子孙的鲜血，挺起的，是中华龙族的脊梁。我是谁?我就是我自己!我要改变我自己，改变中国，改变整个世界!

教官已经离去，可精神依存我心;历史已经成为过去，抹不灭我心中那已熊熊燃烧着的火焰——这是自信之火，是勇气之火，是信念之火，是成功之火……当火焰燃遍中国大地之时，我将成功;当火焰只存我心中时我仍然成功。因为我已经战胜了我自己，我已经取得了胜利，我已经获得了成功!

听，那喝彩的掌声已为我响起。

表演课心得体会篇6

作者：郭文青

民乐创作者不仅要有扎实的基本功、宽阔的音乐视野，还要从当代生活中寻找灵感，创作出经得起时间检验的新民乐经典

伴随人们对中华优秀传统文化的理解逐渐加深，加之互联网的蓬勃发展，民乐创新有了更多可能。当下，民乐越来越多地出现在人们的文化生活里，甚至涌现出一些“爆款”，深受大众喜爱。我们从中能得到哪些经验启示，进而把握机遇，推动民乐更好走向大众？

创造性地借鉴、融合其他类型音乐元素。上世纪90年代，民乐创作者、演奏者以传统民乐为主体，积极借鉴戏曲等传统艺术形式，同时吸收爵士、摇滚等音乐元素，掀起一股民乐热潮。今天民乐再度升温，延续了这种借鉴、融合的思路。比如，在琵琶重奏《桃园春色》中，创作者改编和吸收了陕西秦腔、碗碗腔等地方戏曲唱腔，赋予乐曲浓厚乡土色彩。

不同音乐种类之间的融合不会消弭民乐本身的特质，反而会激发更多创新活力。在中华民族悠久历史中，不乏音乐文化交融创新的阶段。尤其汉、唐时期，不同地域音乐文化交融出新，使当时乐坛异彩纷呈，面貌一新。今天我们所熟悉的琵琶、唢呐、二胡、扬琴等民族乐器，都是音乐文化融合的成果。

积极借力互联网技术和网络传播。互联网时代，用户生产内容模式兴起，民乐传播者身份更为多样，民乐传播形式更加灵活。网络视频平台不仅汇聚了一批专业演奏者，还吸引了为数众多的业余民乐爱好者。这些创作者熟悉视频制作技术和网络传播规律，将精心剪辑后的翻奏曲目、原创作品、日常排练等视频发布在网络平台，引发受众关注、点赞和热议，培育起一批新的民乐听众。

互联网技术催生的新文艺形式也为民乐提供新的舞台。网络剧《长安十二时辰》的主题曲《清平乐》，遵循传统宫商角徵羽的五声音阶，配器采用琵琶、古筝、扬琴、铙钹等传统乐器，与剧情内容交相呼应。还有一些网络视听节目直接聚焦民乐，展现民乐风采。如2021年网络跨年晚会的民乐节目《万物笙》，以笙、唢呐、双管等传统乐器为主，配合管弦乐团，演奏古典、流行、民乐、动漫等多种类型音乐曲目，深受广大网友喜爱。

与其他形态优秀传统文化相融合，形成创新表达。传统节日、古典名著、书法绘画等，都是民乐融合创新的好帮手。比如用筝鼓合奏讲述三国故事、用民乐再现人们耳熟能详的历史人物。文化节目《典籍里的中国》以古筝、鼓等民族乐器演绎的音乐为背景，让观众们仿佛回到千年之前，与古人一同体会《尚书》《史记》等古籍的魅力。不同形态的优秀传统文化之间发生着新的“化学反应”，为人们提供既传统又现代的视听体验。

在民乐融入当代文化生活的过程中，还需正确看待流行和经典的关系。一方面，寻找流行与经典的连接点，形成创新表达；另一方面，民乐融入当代生活的方式不止于“拼贴”，还应挖掘其深层次内涵。这要求创作者不仅要有扎实的基本功、宽阔的音乐视野，还要积极从当代生活中寻找灵感，创作出经得起时间检验的新民乐经典。

在积极弘扬中华优秀传统文化的今天，越来越多的年轻人乐于品味传统之美。相信传统文化与现代生活的交融，将托举出更多优秀作品和人才，为民乐重绽光彩注入动力。（郭文青）

来源：人民日报

表演课心得体会6篇相关文章：