这本《爱的》主要讲了主人公是位叫安利柯的小孩，安利柯是一个都灵小学三年级的学生。在学校里，他有可爱、善良的同学和亲切、宽厚的老师;在家里，他有关心、爱护他的父母和姐姐。安利柯用笔记录了一个学年中，在学校和家里发生的一件件虽然平凡、细微但又有趣、感人的校园趣事，其中还穿插记叙了老师给学生讲述的一则则真实美好的“每月故事”。这些记录和故事充盈着人与人之间纯洁、温馨的情感，让人们感悟到人世间只有爱才是打开人们心扉的钥匙。

就在《爱的》这本书中有许多感人肺腑的故事。比如：《小抄写员朱里奥的故事》朱里奥是家里的长子，父亲是一名铁路工人，工作时非常地努力，但要维持一大家子人的生活，发生有些力不从心。这些日子，一家杂志社给了他一份填写订单的工作。订单上要写清订户的姓名和住址。而且要用大大的正楷字体写，每填写五百张订单就可以收入三铜板。这个工作似乎让他感到特别疲惫，朱里奥想替父亲抄写订单，但他知道父亲的固执的脾气，便在心里默默地像这办法。每天半夜的时候，十二点的钟刚刚敲过，朱里奥就听见父亲放下工作回到卧室去的声音。

一天晚上，朱里奥等父亲去睡了后，轻手轻脚地走进了父亲写字的房间，吧油灯点起来。他拿起笔，模仿着父亲的笔迹抄写起来，心里面既高兴又有些害怕。朱里奥因为每天半夜都要起来，所以晚上复习功课时都在打瞌睡。有一天，他正抄写订单，觉得有人在用颤抖的手抱住了自己的头，抬头一看原来是父亲。他和父亲走到母亲床前，父亲说：“这三个月他每夜为家人工作，一个好觉都没有睡过，我还责骂他!这时，朱里奥感到无比幸福。

这本书让我明白一个道理，只要你帮助他人，给予他人，别人就会十分感动和感谢你的帮助。

优秀读书心得体会篇2

每做一件事的背后，总会有一定的收获。只不过这个收获有大小之分，好坏之别。

读了波普诺先生的《社会学》，得到的除了思维模式的转变和视野的开阔，更重要的是改变了很多自身的缺点和坚定了自己的人生信念。以下，我想谈一下给我最深的几个观点。

（1）美国人的价值观。取其精华，去其糟粕。我不赞同强烈的个人主义，我欣赏美国的“实际”，用“工具性能动主义”来理解。所谓“能动主义”，是指美国人倾向于对周围环境进行控制，而不是佛教徒那样被动的生活方式。所谓“工具性”，即美国社会并不追求一种高层次的或者说是“最终的”目标或价值观，相反，它追求一种非常普遍的“改善”或“进步”。一个理想的社会应当是每个成员都能为了共同的利益而努力工作的社会。

这样给了自己的一个深刻的反思，自己的目标是不是定得太远太高，不现实？确实是的，有时候自己认为所谓的高瞻远瞩的目标其实只不过是好高骛远，不踏实的目标。在很多时候，在追赶比自己优秀的同学时，心里很容易产生一种浮躁的心理，不够平稳。在进步、改善这方面，我确实需要向美国人学习学习，力求每一天都有一点点进步，每一天都能改善一点点自己的不足之处。不积硅步，无以致千里；不积小流，无以成江海。

（2）角色期待与角色表现。人在成长的过程中，会出现不同的阶段，每个阶段都被赋予了社会对它的角色期待。每个角色期待背后都有相应的角色表现。在今年端午节，我和一个好朋友，还有他的表叔一起吃饭。他表叔作为一个出来社会工作多年的前辈，指导我们大学生的规划以及为人处事的道理。他表叔跟我同学说的一句话令我颇为震惊，“你作为你家的长子，你要想下你身上肩负的是什么责任”。这句话至今萦绕耳边，时常警醒着我。有些东西随着成长，其佯装的外表该脱下就脱下。我承认，以前有太多太多的东西，没有改变，确实做得不好，我并不是电影中的周星驰，不能胡乱地做出匪而所思的动作，因为别人会因我的角色表现而判断我是一个疯子，这里也不是电影世界。这是生活，我应该现实点，做出符合我角色期待的角色表现。在家、在学校都应该思考一下自己所处的位置，该拿出什么样的角色表现。我相信我会慢慢改变。

（3）社会地位和结构的流动。我觉得觉得现在社会上存在这样一种风气：社会地位与金钱直接挂钩。人，生下来就不平等。在广东，很多资源，掌握在我们这一代的前一辈上，因改革开放很好掌握了赚钱的资源。试问，广东很多龙头企业董事长哪几个拥有高学历，很多都是高中学历，靠的就是一步步实践和一股勇气赚了属于自己的财富。一个家族企业，很好掌握各种资源：人脉资源（客户）、货源、管理经验和管理人才等。企业家们也有足够的财力使自己的后辈得到较高的水平，只要其后辈不是智力问题，喜欢学习，喜欢实践，身边有优秀的人才，接管前辈的生意也不是一件很难的事情。至于“富不过三代”这句话，我怀疑了。早一段时间，进了一个工厂，和工人阶级一起工作。稍稍调查了他们的年龄和工资，有几个和我年纪差不多，有几个30几岁。工资根据你以往的工作经历商议决定，其中有个前辈，35岁，他有3个孩子，每月拿的薪水是1500，包吃住。3个孩子，先撇开投资不说，生活费也成问题。在工厂里和工人同吃同住，这种感觉是在写字楼里体验不到的。感到生活上的巨大差距，生活来之不易，更应好好珍惜。处在社会底层的人，他们的孩子们得不到好的资源，向上结构流动的机会越来越来小，创造财富的机会越来越小。或许，只有才能改变他们的现状，是一条向上流动的很好的途径。但成功的只有一小部分人而已。为此，我更加坚定了知识的作用。要向上流动，先提高自己的水平。

优秀读书心得体会篇3

一开始，我不明白一本书为什么会叫这个名字，后来读了这本书后，我才真正明白作者为什么会起这样的一个名字，因为这本书就是一本可以教会每个读这本书的一个一些教诲。而我读了这本书后，让我感到最大的一个感触，那就是——爱!

?爱的》是一部以一个小学三年级的小学生的日记为题材写的。讲述了主人公安利柯写的。每个故事，都让人体会到了一个“爱”字。多多少少的爱，都淋漓尽致地体会了出来，而让我记忆最深的一个故事就是《小抄写员》。

这个故事讲的是，安利柯出生在一个孩子又多，家里又贫困的家庭。他的爸爸每天白天要工作，晚上还要抄文件来挣钱。小利柯不想看到爸爸这么辛苦，就趁爸爸睡觉了以后，偷偷地帮爸爸写。一天天过去了，利柯家的家境是比以前好了许多，可是他就是因为晚上熬得太晚了，所以他上课就一直打不起精神来，回家也无精打采的。爸爸看见了，很生气，还屡屡骂他。虽然小利柯很委屈，但是他还是继续做下去了。后来终于有一天，爸爸知道了这件事，他为自己以前做的而后悔，他知道自己错怪了儿子而感到十分愧疚。

这个故事里，我不但看到了父亲的爱，知道事情真相后的愧疚;我还看到了小利柯处处为家为爸爸着想。这里有一股强大的力量在支持着他，但是是什么呢?我想这是一股责任感。这不是正应了“穷人家的孩子早成家”这句话吗?可是为什么他一个三年级的小男孩都可以做到的事，我为什么不可以呢?其实，父母赚钱挺辛苦，挺累的，我们应该珍惜他们的血汗钱，把它们用在有用的地方，不应该那么浪费，毕竟那是父母用辛苦换来的。同时作为孩子来说：孝顺父母并不一定要做什么惊天动地的大事，一声“谢谢”，一句“对不起”，一句表示关爱的话语，一张奖状，一张成绩单或许就是父母最想要的回报。要知道“不尊重父母的人是不会得到别人的尊重的。”所以当父母吩咐你时，就迅速去做。在父母很累的时候，给他端杯茶。在父母生日那天，给她写封信、送张贺卡、洗次脚……当然，人不可能不犯错，当你有错误时，要主动找父母承认，请求他们的宽恕。做父母的没有不原谅自己子女的。

我到现在已经把着本书看过好几遍了，可是我也不知道，自己好象每次看的时都有不一样的感受，不一样的体会。爱就像氧气，充满在生活的周围，充满了人的内心。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是对整个民族而言。《爱的》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们的境况不一，有的家庭贫困，有的身有残疾，也有一些是生活在幸福中的。他们每个人从出身到性格都有不同之处，但他们身上却都有着一种共同的东西那就是对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月父母的。

优秀读书心得体会篇4

看了这本书，第一个感受是纠正了我对一些心理学原理的认识。具体地讲，以前关于教学方面的心理学理论自己是知道一点的，但是看书之后发现，有些理论不是自己以前认识的那样，以前的认识是片面的，有些甚至是错误的。

比如关于“艾宾浩斯遗忘曲线”，我自己在写文章的时候好多次用到这个心理学原理。在看杂志上的文章之时，偶尔也能看到作者引用这个心理学原理。然而，殊不知，艾宾浩斯是利用无意义音节作为记忆材料来得出这个遗忘规律的。后来的研究证明，如果学习材料是有意义的概念和原理，一旦学生理解之后，就很难遗忘。这个时候，显然不能用艾宾浩斯的遗忘曲线来描绘概念和原理的学习与遗忘。这段论述对我的冲击是很大的。站在“心理学”面前，我感觉自己真得太渺小了。同时，这段论述也让我联想到了我们平时教学中要多多增加有意义的学习。对此，书中也有类似的论述，例如根据加涅对学习的分类，可知学习有言语信息、智慧技能、认知策略之分。在言语信息的一个亚类——符号学习中，因为符号学习属于机械学习，故学习者可以在无意义材料中人为地赋予某些意义，使机械学习易于记忆。这种改进记忆的方法被称为记忆术。那么我们可否作这样的推论，对于艾宾浩斯的无意义音节材料，如果记忆者采取记忆术来记忆，那么其遗忘规律就不在是“先快后慢”了。

再如，当前在讨论教学问题时，经常听到“以学生为中心”的说法。那么，到底什么才是以学生为中心的教学？一般的说法是“以学生为中心”就是尊重学生，跟着学生的思维走，等等。这些当然是对的，但显然是不具体的。当今建构主义学习观告诉我们，以学生为中心的教学指教学时应仔细考虑学生带到教学情境中的已有知识、技能、态度和信念。同时强调，以学生为中心的教学并不意味着教师放弃教学责任。在“规则学习的过程和条件”一节中更是明确指出：在课堂教学情境中，完全由学生独立发现规则的情况较少，更多的是在教师指导下的发现。这样的观点让我联想到，学生虽然是学习的主人，学习是学生自主建构知识的过程，但这个“过程”的发起者是教师，同时教师也是确保这个“过程”得以顺利通畅的关键因素。

类似地情况还有很多，比如我们常说地教师主导、学生主体、循序渐进等教学原则，一直以为这种教学论是具有一定科学依据的，然而事实是这些教学论就是哲学取向的教学论。科学取向的教学论在20世纪60年代才开始兴起。还有，如看了“学习心理”部分就会发现，机械学习在学习心理学中占据着重要地位，强化刺激这些手段具有正统的心理学意义。

看了这本书，第二个感受是让我看清了我们平时一些看似“不太好”的做法，其实具有重要的心理学原理。具体地说，在我们平时的教学中，有一些教学方法被“素质”或者“新课程”套着一些“帽子”，殊不知，在这些“帽子”下面，隐藏着重要的心理学原理。

比如桑代克根据迷箱实验，提出可以把学习看做是刺激与反应的联接，并在这个实验的基础上提出三大学习定律：准备律、练习律、效果律。这三个定律反应了学习动机、练习、强化和反馈在这类学习中的重要作用。并在此基础上进一步提出，学习的实质是条件反应形成和巩固的过程，其中影响学习的最重要的条件是动机和强化。虽然这些研究成果与当今建构主义心理学具有一定的差距，但也在一定程度上体现了学习的本质。据此我不得不联想到朱国荣老师在杭州的那堂《长方形面积》：课中，在学生已经发现“长乘宽”就是“每行几个乘几行”之后，朱老师安排了一系列的关于“每行几个，有几行”的强化练习。当时我觉得这个过程有点死板，或者说给予学生再次去体悟的成分少了一点，感觉“不太好”。但从今天学习心理学的角度来看待这个过程，才发现那是符合心理学规律的。

看了这本书，第三个感受是增加了我对教学与心理学关系的理解。具体地说，以前只知道该这么做，但为什么这么做，有没有什么理论依据，是不知道了，而在看书之后，我找到了教学与心理学的联接。

比如张兴华老师在《重提数学教学心理学》一文中提到：南京师大涂荣豹教授在其著作《数学教学认识论》中鲜明地指出，建构主义学习的基本模式就是“同化和顺应”。郑毓信教授也曾经说：“建构主义似乎并不能看成一个全新的主张。”张老师据此提出：实现建构的途径无非是传统心理学中“同化和顺应”的缘故，意义建构的过程无非是同化和顺应。这样的说法有没有道理，当时看到这里时心中打了个问号。这一次，算是对此有了一个明确的认识，比如书中这样说：“学习的同化论或建构主义学习观的一个重要思想是学生利用原有知识结构同化（或建构）新知识。”从这句话可以看出，同化和建构是同一件事情。因此，说“建构主义学习的基本模式就是‘同化和顺应’”是完全正确的。换句话说，传统心理学虽然只是研究动物和低级思维，例如机械记忆或反应之类的，但其原理在人的学习过程中是通用的。

再如，我们来思考“用圆规画圆”属于什么学习？一般认为这是一种动作技能。而从加涅的学习结果分类来看，“用圆规画圆”是智慧技能。既然是智慧技能，那么在教学时就得按照智慧技能的教学策略展开，而不是去思考“动作”的问题。

看了这本书，第四个感受是增加了我做好教学研究的信心。具体地说，以前总认为教学研究是一件非常深奥的事情，是那些非常聪明的人才能有实力去完成的事情，但是现在，我想我也可以去尝试。

比如，国内外心理学家、学者通过长期的调查研究发现，教学效果同教师的智力水平并无显著的相关，教师的知识水平同学生的学习成绩也无显著相关。

再如，调查显示，不经过大量的课堂教学实践就成为专家教师几乎是不可能的，要成为专家教师，就必须积累丰富的教学经验。

我们都身在教学一线，正在进行着大量的教学实践，我们都有成为教学专家的可能性，因为我们具备这样的条件。

优秀读书心得体会篇5

泰格尔曾经说过：“爱是亘古长明的灯塔，他不断的面对着凶神恶煞的恶涛与暴风雨，但它却依然挺拔不动，屹立在那山岗上。爱能使生命得到充实，就如杯子里装满令人沉醉的美酒一样。如今我的手里捧着一本比我的岁数还要大的作品细细品读时，书中的情节使我倍感感通深受。

爱的是一本日记体的小说，本书记载了主人公安利柯在小学四年级整整九个月的生活。本书以爱作为主旨，详细介绍了人间中最伟大的爱：师生之爱、同学之爱、父母之爱、儿女之爱……每个爱虽然都不是惊天动地的爱，但却感人肺腑、引人深思。整部小说又以学生们最不染世俗的眼光来审视着周围的善于恶、丑与美。

读完了这本书，我明白了爱是一种感受、爱是一种追求爱是一种关护是……无法用准确的文字形容爱的定义，但是我知道，拥有爱的人，付出爱的心，他的人生必定会是充实而无憾的，所以让我们付出自己的爱，用爱来体验生活、用爱来感受社会。

优秀读书心得体会篇6

我村的“农家书屋”建立后，我和吕瑶娜、刘佳柠、卢雅婷只要有空闲总是到这里津津有味地看着书，把农家书屋当成了自己的小天地、增长知识的好地方。

今天是双休日，我做完家庭作业，闲着没事就约伙伴们到“农家书屋”去。对于我们农村的孩子来说，不像城里的孩子到图书馆随时看书或参加各种各样的活动，是常常闲在家中，无所事事，就来这里看看书。这一回我看了《爱的》后很有感触，要是大家都有一颗善良的心，那该多好啊!

?爱的》里面的每一个故事都会引起我的思索。“每月故事”里的《海难》最吸引我了。它讲述了一个男孩和一个女孩在轮船上遭遇了暴风雨，小男孩的头被磕破了，不省人事。在小女孩的关心和帮助下，小男孩终于醒了。可他们的噩梦并没有随之结束，暴风雨反而更大了。在狂风巨浪的攻击下，船舱漏水了，船上的人企图放下救生艇，可都失败了。好不容易成功放下一块舢板的时候，板上站满了人，只剩下一个空位了。在生与死的关键时刻，男孩选择了退让，把生的希望给了女孩，而自己却被无情的大海吞噬了。他们彼此的关爱，甚至不惜生命的代价，多么如此感人啊!如果每个人都有一颗善良的心，世界会变得多美好。

我合上书本，不禁陷入沉思，想到非常关心我的姐姐。只要我想要的东西，她都会让给我。即使我的不对，她不仅用爱去宽容，还有一颗善良的心。记得有一天上午，姐姐和我去玩。在大街边看见一个乞丐穿着破烂不堪的衣服，跪在地上向行人乞讨，但没有一个人理他，我也如此，而姐姐不一样。她在乞丐面前停了下来，从口袋里掏出几块巧克力给了他说：“对不起，我只剩下这几块了!”乞丐看了看姐姐，伸出一只黑乎乎的手接过巧克力并点了点头，就迫不及待地吃了起来。看着他可怜巴巴的样子，我突然想起《海难》中的男孩。

在这世上，如果每个人都有一颗善良的心，世界将会变得更加美好。

优秀读书心得体会篇7

阅读了郑金洲博士的《教师如何做研究》，使我对“科研”有了新的认识和定势，他认为个人有四种类型的研究，即理论研究、应用研究、经验概括和实践加反思，最适合教师在学校中的研究，应当是实践加反思型的。因为，第一，“研究的问题是产生于实际的工作情境中的，并且研究的进程是从实际情境出发，根据实际情境的需要，随时检讨，不断修正的。”第二，“研究是教师对自身实践所进行的有意识的、系统的、持续不断的探究反思”，“研究过程始终都贯穿着对教师自我反思的要求”。据此，作者给出了教师研究成果的五种表达形式：日志、叙事、案例、反思和教学课例。

对比自己以前一提起研究，就觉得无所适从，因为总认为这是专家的事情，自己上好课么就行了。回顾自己的教学，当出现问题的时候，教学后记、教学反思写过就算完事，而没有从根本去找出解决问题的办法。学生一批批的毕业，但问题、我一切依旧。现在我明白，应该是问题出现了，把它作为起点，给自己确立一个目标，鼓励自己坚持不懈地围绕这一目标去实践，去探索，去研究，那样才会进步。而成果的表达方式也有很多种，并不需要长篇的学术论文，“日志、叙事、案例、反思、教学课例”等其实都是我们喜闻乐见的形式，在“日志”这种研究方式中还包括“备忘录”“描述性记录”“解释性记录”三种形式，通过这些形式来展现的话，我想我不会再为写长篇大论而感到头疼，更重要的是，它会带给我更多地反思，帮助我更好地解决问题，更好地提高课堂效率和教学质量。

然而要使自己不断成长，我清醒的认识到并非写一些日志、反思、教学案例就认为自己在真正研究了，我觉得更关键的是要让自己学会反思，提炼出有效的方法，再进行实践。学会思考，培养自己独立思考的习惯。学会参与，不断学习，在学习的过程中提高自己。学会质疑，在教学实践中找出自己的困惑。

研究中要找问题。选择一个我们在学生当中感到非常困惑的问题，如：低年级如何开展合作学习，如何提高学困生的学习兴趣，如何指导学生探究性学习，怎样提高小组讨论的有效性等等，这些问题没有现成的答案，需要教师去探索、去研究。

教师不能仅仅用知识，更要用自己的思想、智慧、情感、精神去工作，教师就必须不断学习，不断研究。对问题的选择要小、实、活。当然，实践中的问题有大有小，教师要根据自己的时间和精力恰当选择，在选题上总的要求是宜小不宜大，宜实不宜虚，宜活不宜死。就是说应尽量选择小课题，以小见大，做深做透，而不要大题小做，浮光掠影，要选择实实在在的具体问题，不选择抽象空泛的问题，要随着改革的发展灵活选题，也可以根据实际研究需要对原课题的内涵做适当调整，而不要固步自封，一成不变。

新课程的实施，对教师提出了更高的要求，自己只有不断为之努力，才会适应社会发展的需求。

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