给我印象最深的一件事就是有一天，鲍雷伊的午餐被给偷走了，而且持续发生了好几天。因为当时鲍雷伊刚转进一所新学校，所以他妈妈对他说：“一个新学生老在老师面前告状会给老师留下一个坏印象。于是鲍雷伊在自己的午餐袋上写上自己的“笔名——乔剀利”。这一招果然奏效，第二天，他的午餐袋就没被偷走。不过，后来有人知道了“乔剀利”就是“鲍雷伊”，所以“午餐窃贼”又向鲍雷伊伸出了手，鲍雷伊很生气，他向他们学校的校工法兰德林先生抱怨自己总吃不着午餐，法兰德林先生建议他做一个报警器。鲍雷伊想：报警器装在午餐袋里？太搞笑了点吧！不过经过研究，他终于做出了一个报警器，并且把它安装到了一个午餐盒里。结果中午他自己拿午餐时，报警器突然发出了巨大的响声，好多同学都吓了一大跳，有的却说：“鲍雷伊，你的发明不错嘛！”

我觉得鲍雷伊很聪明，但是有一点“笨”，他非要安报警器干吗？如果我是他的话，我可以换个午餐盒，在盒子和盖子上都戳一个孔，再配上一把锁。为了防止把整个午餐盒整个锁在墙上。吃饭时，只需掏出两把钥匙，“喀嚓”两下就ok了。而不是一打开就发出巨大的响声。不过，鲍雷伊还是值得我们学习的！

先生书读后感篇2

在我们周围有这样一群人，总是把“差不多”奉为自己的行事法则，认为这是豁达、随和，随遇而安，这种人生态度值得赞赏？

胡适先生笔下的差不多先生因为差不多最终一命呜呼。“作为一名特钢人，我们赞赏随遇而安的人生态度，但这绝对不是以“差不多”作为行事法则所能达到的。

试想一下：在产品管控参数中我们一句“差不多”，结果出现废品无数，这时谁能做到随此遇而安？在设备隐患的排查中我们一句“差不多”，小隐患酿成了大事故，这时又有谁能随此遇而安？更有可能在生产过程中我们一句“差不多”，引发多米诺效应，出现不可挽回的后果，这时还怎么能够随此遇而安？

以“差不多”做为行事准则，不管是在工作中还在生活中，都会为我们埋下可怕的不定时炸弹，使我们粉身碎骨，怎么还能够随遇而安？

我们盼望能随遇而安，这“遇”就一定不能是由“差不多”行为而带来的境遇。“差不多”行为只会带来不定时的“炸弹”，而排除炸弹，需要细心谨慎的工作态度，需要我们一直推崇的.“匠人精神”。

在我们的特钢公司生产经营中，引进了多种管理模式，细化了所有的作业标准。只有细心、谨慎，坚持一丝不苟，精益求精的工作态度，发扬“匠人精神”，才能将这些标准落到实处，才能营造出保证安全生产的大环境，达到随遇而安的目标。

“差不多”所带来的不确定性，只会使我们随此遇难安；只有坚持细心、谨慎的“匠人精神”才会把我们带到更好更强更高的境地，使我们得此遇而安！

先生书读后感篇3

在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得个性认真，感觉"真。奇怪，这天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的`爱心感召下，失聪又失明的海伦最后理解了抽象的"爱"，突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。

想想自我和身边的恶人，是否也是这样。有强壮的身体，但思想却愚昧无知。为什么我们不努力学习呢?学习能充实自觉的知识，开阔自我的眼界!为什么我们要放下学习的机会，而整天碌碌无为得生活呢?那只会让你的人生显得淡漠平庸;为什么我们把握此刻，珍惜眼前呢?有的东西一旦失去就没有了，而失去后才明白珍惜还有什么意思呢?

把握此刻，努力学习，你就会感受到世界的精彩，人生的美妙!

先生书读后感篇4

人的一生将会遇见许许多多的老师。

老师的一生总是倒持自己，使自己超多燃烧滴下些蜡油，再以哪些蜡油将烛身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳动时剪短烛芯，理解一次又一次的训练，贡献一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄灭……

这已经是一个十分老套的比喻了，只要是老师我坚信这些必须很准确。藤野先生也拥有，但他独有的是没有民族偏见的高尚品格。世界上永远不会有在各方面大公无私的人，藤野先生已经很了不起，正因他对“学术”大公无私。他的生活如此奔腾不息，又如此清澈。因此他成了鲁迅的“第一老师”，他给了鲁迅勇气，让他煽动自己的羽翅飞向自己的天空，鼓励着他的爱国精神。

作为教师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关联，促进教学上的.师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子在学校人际关联。中，居首位的是师生关联。美国罗杰斯的"人际关联"理论、前苏联的"合作教育学"，都把师生关联提到办学水平的高度来认识。

藤野先生的生命是一把燃烧的火，有热、无热地去温暖人的甘田。

藤野先生的生命是一片碧绿的草，有生、无生地去坚定人心的动摇。

最后鲁迅留下的还是遗憾，但我觉得这也很好不是吗？我憧憬完美，也欣赏遗憾，正因所有的完美似乎都指向遗憾，而那么遗憾却常常能映现完美。

先生书读后感篇5

?我的伯父鲁迅先生》这篇作文是鲁迅先生的侄女——周晔写的'，里面写了这样一句话“的确，伯父就是这样一个人，为自己想得少，为别人想得多”而在当今社会，却很少有人像鲁迅先生一样，但在我原来就读的学校——株洲六0一子弟小学刚开始，因为爸妈忙，所以把我托附在爷爷奶奶那里，我也就住在株洲，班主任——蓓老师可就不一样。

蓓老师长着一双大大的眼睛，鼻子不大不小，嘴巴又厚又大，而且蓓老师说话总是给人一种和蔼可亲的感觉，那天，我一早来到学校，发觉自己的脸红得像猴屁股，又觉得自己头晕，蓓老师看见了，知道我得了病，立刻背我去医院，那天正好又赶上下大雨，而蓓老师把她的外套脱下，披在我身上，就向医院跑去，到了医院，医生检查我，断室外发高烧，把我放在床上钓水，过了几天，我的病好了，我又重返了校园，小草小花们依然那么漂亮，可我看见蓓老师在那儿咳嗽，突然晕倒在地，旁边的老师看见了，立刻把蓓老师送进医院，进了医院，医生说蓓老师患了重感冒，需多休息几天，我见了，扑到蓓老师身边哭了起来，蓓老师见了，笑了笑，说：“傻孩子，哭什么哭，老师过几天就好了。”我听了，默默不语，只是擦干眼泪，跟老师再了见，回了教室。蓓老师也就像鲁迅先生一样，都是“为自己想得少，为别人想得多。”

先生书读后感篇6

差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一双眼睛，但看的不很清楚;有两只耳朵，但听的不很分明;有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究。他的.脑子也不小，但他的记性却不

很精明，他的思想也不很细密。他常常说：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢?”

不管胡适先生是用辛辣的笔迹描述人物性格还是现实生活中的后悔。归根结底，把做人、做事都做细是个人责任感问题，每个人存在的价值就是能做好本职工作。

在日常的安全检查工作中，发现设备上的安全防护存在小的问题，而自认为只是小问题，不会发生安全事故;或者是设备上的一个紧固螺栓没有拧紧，感觉只是一个螺栓没拧紧，还有五个螺栓没有松动，差不多就行了，何必太认真。时间长了，思想麻痹了，意识放松了，终究会由小问题转变为大的安全隐患而导致发生安全事故。在特殊工种操作证的审核工作上，起重机械指挥操作证q3与行车工操作证q4同样是q，仅仅是3与4的数字不同，但是起重机械指挥工与行车工的工作性质存在本质上差别，

所谓失之毫厘，差之千里。

做任何事不光要对自己负责，更要对身边的人负责，安全工作上，要有“零容忍”态度，产品质量上“零偏差”的工作责任。那么，我们要说，每个人活着就要活出精彩、活出价值，要勇于思考，尊重原则，有感受，有追求，坚决不做差不多先生。

先生书读后感篇7

?藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。

鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。

但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。

这个比较手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度构成了鲜明的比较，体现出藤野先生是个真正的君子。

恩师是让人怀念的，异常是当你身处异国时，经常会让你觉得孤独。而在那时，却有一位教师唤醒你的灵魂，给予你关爱和鼓励。

在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得异常认真，感觉"真。奇怪，今日听讲我会都懂，他讲的.似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦最终理解了抽象的"爱"，突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。

想想自我和身边的恶人，是否也是这样。有强壮的身体，但思想却愚昧无知。为什么我们不努力学习呢学习能充实自觉的知识，开阔自我的眼界!为什么我们要放弃学习的机会，而整天碌碌无为得生活呢那只会让你的人生显得淡漠平庸;为什么我们把握此刻，珍惜眼前呢有的东西一旦失去就没有了，而失去后才明白珍惜还有什么意思呢

把握此刻，努力学习，你就会感受到世界的精彩，人生的美妙!

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