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诚信是责任作文篇1
诚信是做人之本,没有诚信就做不成大事。
听说现在的酒家在酒里多放许多的白开水,今天我也要去看个究竟,我在人山人海的马路上找到了一家酒铺,我蹲在暗处,观察酒铺里人的一举一动,只见她们先装模作样的卖东西,客人来了她们面带微信,把酒放到客人的手里。等游客一走,他们便暗地里做着事。
这里酒铺如同高楼大厦,刺破了青天,屋子上的鸟儿时不时张开翅膀,坐在屋子上,时光悄悄的溜走,暑气跟着阵阵海风徐徐地远离。这时,酒铺里的声音震耳欲聋,我看见酒铺里的人拿起装着白开水的杯子,只见白开水晶莹透亮,他们不管三七二十一,直接往酒瓶里灌,酒瓶好像有盆子那么大,连灌了三瓶,可还是装不满,这时的酒铺风平浪静。不一会儿酒铺热闹起来,原来是顾客来了,于是他们假惺惺地站了起来,手忙脚乱地把酒递给了顾客,我想:诚信是做人之本,没有诚信就不是一个好人,更不可能是一个十全十美的人。
他们又开始倒酒,他们没浪费一滴酒,我看到他们倒的酒只有整瓶的三分之一,于是他们把酒装起来,摆在架子上。这时小草摇起了身子,好像很愤怒的样子,大树也摇起了头。世界的万物都在向地球倾诉,看到他们倒酒的场景,我的心被割痛了,我非常伤心,虽然脸上表现不出来,可是心里却可以表现啊!“诚信最重要啊!”我叹息着。
诚信最重要,即使再穷,生活再苦,也要有诚信,我现在已经把“诚”字深深刻在心中。
诚信是责任作文篇2
诚信如一盆肥沃的土壤,再美的花儿离开土壤也不能绽放光芒。
生活中,要谈诚信;工作上,也要谈诚信。仔细一想,你就会发现人与人之间不可缺乏的是诚信。如今的世界是开放的、紧密联系的,人与人之间的交往是不可避免的,而诚信将会是当今社会最基本、同时也是最重要的品质。如果想要在社会上立足,诚信是不可或缺的一张主牌。
“诚”,就是内诚于己,诚实无欺。小学教材书中就有一篇浅显易懂的文章,讲的是一个孩子放羊,第一次为了好玩,大喊狼来了,第二次又是如此,这一次,他已经消耗殆尽人们对他的信任了。直到第三次,狼真的来了,但是这次他喊得再大声,也没有人再相信他了,最后羊全都被狼吃了。做一个诚实的人,不要消耗别人对你的信任,否则别人对你的信任没了,“羊”也没了。
“信”,就是外信于人,有信、讲信、守信。春秋战国时期,商鞅下令在城门外立了一根木头,并许下承诺说,谁能将木头搬到北门就奖赏他重金,开始时人们并不相信能够轻而易举得到重赏,直到后来有个人把木头搬到了北门,商鞅立即奖赏了他。这件事让他在人民心中立了一个有信的标签,民心便向着他,也就有了令人瞩目的商鞅变法。
无论是高高在上的帝王,还是普通人,都不能缺少诚信,可见诚信没有身份之分也没有卑贱之分,它是人人都应该拥有的,是做好一个人的根本。希望你能够在复杂的世界中,初心不忘,诚信待人。
土壤,是花的根本;诚信,是人的根本。愿诚信之花常开不败!
诚信是责任作文篇3
“人而无信,不知其可也。”
——题记
从公开的数据上看起来,近几年来,我们总自夸“诚信待人”,是事实;后来又不自夸了,只希望他人不欺骗自己;现在是既不自夸,也不寄希望于他人,反而天天提心吊胆,害怕被他人欺骗,甚至于想着如何欺骗他人了——却也是事实。
于是,某杂志上就有人刊文曰:现代人失掉诚信了。这篇文章还列举了种种事例:大头娃娃奶粉、病猪肉火腿肠、工业酒粉制假酒……
如果单从这一方面来看,诚信早在古代就已失掉了:秦王为了得到赵国的美玉;周幽王为了博褒姒一笑,烽火戏诸侯;晋公子夷吾不顾当初逃亡时的诺言,最终被秦穆公俘虏。
但中国人果真失掉诚信了吗?我看没有。我们从古以来,就有光明磊落的百姓,有一言既出的国君,有实事求是的孩子。曾子的杀猪守信,季布的一诺千金商鞅的立木为信,晏殊的诚信对答。
这一类的人们,就是现在也不少啊!正是在当下这人人提心吊胆,不敢“帮扶”不敢“出手”的社会中,有不占别人一分钱便宜的包子铺老板——平老静,有年前四处奔波借钱偿还农民工工资的孙东平,有生死面前,还不忘在手腕上写上自己的欠债的刘德云……
要论现代人的诚信程度,光看那些披露出来的新闻肯定是不够的,我们要从身边的小事开始观察,从身边人观察,去看看自己和他人的道德品质,将诚信的态度推己及人,所以,我认为现代人还没有失掉诚信。
诚信是责任作文篇4
诚信,乃做事之本,做人之根。“人无信而不立”,可见,诚信在生活中是何等重要!
俗话说:“得人心者得天下。”而得人心,最基本的就是讲诚信。
当年,周幽王为博褒姒一笑,竟烽火戏诸侯,使得各路诸侯都怀恨在心。幽王不顾他们的感受,一次又一次地戏弄诸侯。渐渐地,各路诸侯都不再信任他。当申候和戎族起兵叛乱时,他再去点起烽火求救,已是无用。诸侯们以为幽王又在戏弄他们,便按兵不动。幽王也因他的失信而惨死申候利刃之下。
周幽王烽火戏诸侯,无异于自绝其命,也断送了周朝前程,导致周王室从此名存实亡,连最弱小的韩国都看不起周王室。这一切的根源不就是周幽王以及之后的多位国君昏庸、不诚信所致吗?
再转念一想,当年刘皇叔如何能建得蜀汉基业?不也是因为有诚信吗?刘备听取诸葛亮的建议,“南联孙权,北拒曹操”,“亲贤臣,远小人”。他不仅仅有一统天下之志,更因为他的诚信,使得许多贤士都聚集到他的麾下,使得蜀汉前期国力昌盛,在中原大地上占得一席之地。
如果周幽王励精图治,没有做“烽火戏诸侯”这等荒唐之事,那周王室或可再昌盛个几十年。如果刘备得到了如此多的贤士却没去重用他们,那蜀汉政权又会存在几时?这一切命运的背后,都蕴藏着两个字,不是“天命”,而是“诚信”。
在这21世纪,诚信仍然是如此重要,做任何事,都要本着这两个字,不只是表于言语,而是要付诸行动,融入内心。可以说,有诚信走遍天下,无诚信举步维艰。
诚信是责任作文篇5
古人历来重视道德修养,把诚信作为人道德修养最基本的内容,作为修身、齐家、治国、平天下的.最基本的道德规范。再看看现在的中国,深深地陷入了诚信危机,假冒伪劣,坑蒙拐骗,贪污腐化……
是什么使一个礼仪之邦陷入诚信危机呢?市场经济使然,个人主义使然,儒家文化使然,社会转型使然,抑或别的什么原因呢?
一谈起诚信,我们似乎都知道,不就讲诚守信不蒙人吗?但细究起来,我们似乎又迷糊。马克思说得好,理论只有彻底,才能够说服人。总起来说,诚信就是人与人在一个有限圈内长久交往的最佳交道方式:在长久交往中,在一个有限人际圈内,谁讲诚守信,谁就获得最大化利益,谁就是最大赢家。本文来自语文茶眼下日本在亚洲外交中陷入尴尬,正因为日本现政府不能正确对待历史问题,右翼势力一直企图抹掉交往的记录,乃至否定历史的评判,为军国主义翻案。日本要真正建立诚信,历史的一页是永远也翻不过去的,一切有正义感的国家也都不应该允许日本把这一页轻轻地翻过去,因为这是人类诚信相处的需要。
现在的中国社会人际圈正不断增大,人口高度流动,交往高度复杂,而相应的交往记录管理却跟不上,力量制约却跟不上,奖惩分明却跟不上,于是人就流寇化,追求短期利益,不图长久交往,打一枪换一个地方,不诚信自然盛行。更加之目前处于转型期,包括法律制度和政府体制在内的一些东西还没有定好型,也不利于形成长期博弈,从而不利于诚信的产生。这恐怕就是为什么中国社会陷入诚信危机的原因!
诚信是长久交往的最佳方式,也是最大的社会资源,我们必须重建诚信!儒家文化中有诚信重建的本,但在具体操作上,需要向西方学习一些东西,尤其是学习它们的交往记录管理、力量制约和奖惩分明——西方在诚信建构上的主要贡献和经验都在这些方面,当然,基督教的作用也不可或缺。比方说,美国人的身份信息管理就值得中国学习,交通违规、犯罪前科乃至银行借贷等交往信息都会记录在案,如影随形,从而产生强大的监督作用,效果正好比中国一句古话所说的:举头三尺有神明!
诚信不仅仅只是一个口号,诚信更应该是一种责任。我们应该从小就诚实守信,承担自己的责任。用我们的双手开辟出一片更加欣欣向荣的诚信净土,让诚信真正地滋润大地,滋润人们美好的心灵!
诚信是责任作文篇6
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