我已经很久不好好看书了，也很久不做读书笔记了。现在想到如何能写出一份差强人意的读书笔记的方法，大概就是怀着这样的心情：这份读书笔记是写给自己看的。不是写给别的人看，不必带着济世的口气，不必带着演讲的顾虑，对自己诚实。更不必像上班打卡一样为了表示看完一本书去做笔记。我这样说是因为这些相反的事我以前在短暂的时间里都干过，我2005年开始用博客写过文章，我是在被社交网络影响的一代中长大的。在社交媒体上的写作，或多或少有一种传播的意图，而作者这种潜在的心理动机，大概是由于人是社会性的动物，说话的目的总归是想与外界交流。然而社交网络看似开放，实则封闭，这种交流未必有效，这构成了人的意愿与现实环境的冲突。现在我渐渐意识到，在网络上写作虽然不可能是纯粹的私人写作，但是更多程度上是自娱自乐。

我的这篇读书笔记更强调的是个人感受，而非对内容本身的评价。

这本书是我高中时候买来看过第一遍。现在想来，我那时之所以会买这本书，动机实在是比较功利的：以为自己看完了就能参透些什么，实则什么也没记住。人生没有捷径可走，别人的经验自己体会过的理解最深，没用心想过的偷不来。如今看第二遍，仍然没有看全，是跳读的。原因是因为季老的一些话，常常让我想起更多，于是先记下一些再说。我过去以为这种书读得最快，实则读得最慢了。读书的速度，不跟它的厚度成比例。

要说我第一遍读时什么都没记住也是假的，我还偏偏就记住了这句：“根据我的.观察，我还发现，坏人是不会改好的。”（《坏人》）为什么唯独对这句印象最深，我自己也不清楚。大概是因为我害怕“坏人”。但是我人生中并没有遇到过真正的坏人，这才是最坏的事情。季老对坏人有个简单的评定：损人不利己。但是我对人的评价趋向于多元化，这有可能使我走向这种情境，即“一般人虽受相当教育，但缺乏判断是非善恶的能力。”（《关于人的素质的几点思考》）

这次再读，这句话依旧在我脑海中出挑得很。另外关于长寿之道，季老的回答让我感到意料之外，情理之中：“养生无术是有术。”他的“三不”主义——不锻炼、不挑食、不嘀咕，最后一条当属最重要，是我去年也体会到的一点。

他那句“哲学家同诗人一样，都是在做诗。做不做由他们，信不信由你们。这就是我的结论”（《真理愈辨愈明吗》）让我笑他的顽皮和“真诚”的语气。我在一本完全不同的书里（《致青年学者》）竟也读到过类似的言论。一位诺贝尔生理与医学奖获得者认为，哲学家总结出那套创造性的科研想法是如何形成的理论，跟实际上一个问题是怎么解决的是两码事。言外之意就是：别听他们扯，自己想怎么干就怎么干吧。

季老在不止三篇文章里都提到过，“一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，也就是社会关系；第三，人自己的关系，也就是个人思想感情矛盾与平衡的问题。这三个关系处理的好，人就幸福愉快。否则人就痛苦。”但是他没有提到，这三个关系的解决次序。我想这三个关系人在一生中是同时解决的，但是对于不同关系的感知的先后、轻重取决于不同的人格。

季老这本书的很多文章都是着重讨论后两个关系的，这也是日常大家常关心的话题。我没有都看完，觉得一下都看也记不住，不如以后再来翻翻。就第一个问题，季老给出了一个我不能理解的答案。他指出西方科学技术发展为大自然所带来的负面效应，并认为西方思想对解决这个问题已经走到了穷途末路，东方的“天人合一”的思想才是最终的解决之道。但是他也说，“天”到底指的是什么，没有统一的说法。估计他在《三十年河东，三十年河西》这本书里，有更多论述。他这个说法在我看来特别模糊，几乎没有指导意义，因为他没有解释，一个哲学观念是如何解决科学难题的。我估计解释这个问题，虽为他所愿，但非他所能。他所做到的是提出这样一种观点让后人去积极想办法。我作为一个研发人员，看到这句话的时候倍感困惑，联想起李约瑟难题。我不知道季老具体指的是什么，但是我会带着这个问题继续我的工作。

论人生读后感篇2

本学期，我读了北京师范大学教育学院肖川教授写的《教师的幸福人生与专业成长》一书。书中的内容简约但却精辟，使我经历了一次思想的洗礼；书中的观点通俗而又深刻，让我的境界得以一次升华。作者以思接千载、视通万里的视界，睿智的语言，给我上了关于教育学习、专业成长、人生幸福的一堂课，发我深省，令我受益匪浅。

通过阅读这本书，让我明白了“学会反思，成就名师”的真正含义。书中第139页提到“加强反思，益处多多”，主要表现在：

（1）对学习经验进行反思能促进自我的学习；

（2）反思性思考提高了分析和理解班级事件的能力；

（3）通过帮助教师建立一个富有魅力的、有预见性和思想性的学习环境，反思增强了教师所在班级的生命力；

（4）反思性教师具有自我调控的特征，这意味着他们能引导自己的个体成长；

（5）反思引导个体成长和职业成长，使教师对教学和教育文化进行重新的设计。只有学会了反思，我们才能在专业化发展的道路上不断充实自己、成长自己、发展自己，最终成就自己。

读到“反思的益处”时，不禁让我想起叶澜说过的这一句话：“一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师写三年反思可能成为名师。”反思是教师成长和自我发展的基础，教师从经验中学习，在反思中成长。我认为在教育教学中应该从以下几方面进行反思：

一、反思自己的心态。

人，应该拥有积极乐观的心态。只有我们的心态是积极的，我们才会感到生活达到了圆满，我们才会走上幸福的人生之路；我们才能生活得快乐，才能工作得幸福，才能成长得顺利。何谓积极的心态？就是接受现实，悦纳自我，心存感激，追求卓越。而一个人只有拥有乐观的心态，才有进取的人生态度，也才能跨出迈入幸福生活的第一步。

学会宽容别人、帮助别人，学会快乐别人、幸福自己。平日里，我们应时常反思自己的内心，享受美好的，去掉不适宜的；不快时，更要反思自己的心态，是不是太过计较了，或者是工作被动了，然后快速调整自己，保持一颗好心情，以不至于再将不好的行为或情绪继续下去。生命其实就是一种心境。当我们用积极的心态主宰自己的心境，用光明的思维去看世界，我们会发现头顶的天原来是那样的蓝，身边的树原来是那样的绿，路边的花原来是那样的美，学生又是如此的可爱。

二、反思自己的课堂。

教学水平的高低，很大程度上取决于教师反思能力的高低。只有善于反思自己的课堂，才能不断提高自己的教学水平及技能、教育机智和智慧。教学反思可以帮助教师从每天的教学行为中发现自身的教学问题，并提出解决问题的方案，提升自身的专业化水平。如何进行有效的反思？这就需要我们明确反思的意义，反思就是对过去教学经历的再认识，其中包含对“失”的反省，也包含对“得”的归纳。

1、有效反思需“思之有据”

教学反思若要有价值需要思之有“据”。这里的“据”是优质教育的要求。教学反思的目的是改进教学、实现自我发展，实现优质教育。优质教育是每个教师追求的目标，优质教育来源于在现代教育理论指导下，教师丰富的实践性知识。可以为教学反思提供“据”的主要来源包括三个方面：

1.1新课程理念。新课程理念和课程标准是现在教材编写和教学实施的基本依据。新课标鼓励教师对课程的开发和拓展，教师应结合当地、本校、学生的实际，积极地开发一些课程以外的资源用于教学。因此，教学资源、教学方法的选择都要符合课程标准的要求，离开了这一点，教学活动就会成为“无源之水”。

1.2学生发展。教学的本质是促进学生的发展。新课标要求教师要照顾全体，注重差异，关注后进生，不放弃任何一个学生，促进学生的个性化发展。那么课堂上教师就应把学生看成是一个个的生命个体，并充分将其放大。教师的教学行为是否符合学生的认知水平，学生是否有所收获并得到发展是我们始终要关注的问题，离开了这一点，教学活动就会成为“无本之木”。

1.3教学效果。课堂教学是师生交流互动的过程。从细节上讲，一堂课教学程序、教学环节安排是否合理，活动的组织、教师的点拨引导是否到位，学生参与学习是否积极主动，学生的主体地位是否突出，课堂的气氛是否活跃，课堂教学效果是否较好等，都是促成教学成功的因素。课后可将它记录下来，作为有效反思的依据。

2、有效反思需“思之有物”

教学反思，“思”之要有物。这里的“物”，特指教学实践的过程。经历教学实践后，教师总会产生一些难忘的感知，或多或少，或“得”或“失”。

2.1思“特色”。教学特色是指教学过程中表现出来的独特风格。独具特色的教学，给人的感受是别样的，给人的回味是无穷的。它蕴含于诸多要素之中：在教学理念上，看主体地位的突出，主导作用的发挥；在教学方法上，看教学层次的呈现，实践活动的安排；在教学方式上，看学生参与的程度，知识获取的过程；在教学效果上，看教学目标的落实，创新意识的培养。

2.2思“偶得”。教学的偶得是指教学过程的意外的收获。意外收获往往来自对课堂意外事件的处理：面对学生异想天开的“发问”，教师如何应付；面对学生的歪答，教师如何引导等。意外的收获往往来自学生思维火花的捕捉：学生发现问题的独特渠道；提出问题的独特途径；分析问题的独特思路；解决问题的独特见解，等等。

2.3思“缺失”。上完一节课后，教师总会感慨课堂上有这样或那样的缺失。哪些内容处理不当；哪个环节安排不合理；哪一重点突出不明显；哪一问题设计不科学；哪一合作落实不到位；哪一交流时间不充分；哪一语言评价不得体等。

三、反思自己的成长。

波斯纳提出了一个教师成长公式：经验+反思=成长，他还指出，没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能形成肤浅的知识。教师由“教书匠”向反思型和研究型转变是现代信息社会和知识经济社会对教育发展提出的必然要求。知识更新越来越快，具有传统经验的教师再也无法胜任培养人格健全、富于创造思维和创新能力人才的教学工作，迫使教师不断吸收新的知识，对教学进行反思和研究，教学反思实质上是在外部条件变化的刺激下，教师完善自身以适应社会发展的需要。教师通过反思，自觉地探索教育教学过程，在学中教，在教中学，这是教师自我提高的最佳途径。教师要经常对自己的成长进行反思，才能保证自己不断提高。比如，每天收获了什么，遇到了什么问题，有哪些失败之处，自己的计划有没有坚持去做等等，然后把长处总结成经验，把失败总结成教训，找出问题原因为以后借鉴，时刻提醒自己按照自己的追求和计划稳步前进。

正如肖川教授所讲：“有心的地方就会有发现，有发现的地方就会有欣赏，有欣赏的地方就会有爱，有爱的地方就会有美，有美的地方就会有自由，有自由的地方就会有快乐。”教师存有“反思之心”，就会发现自身的不足，就会提升自己的专业素养，就会走向教育的幸福之路；教师不断反思，给自己更多的积极心理暗示，“我是重要的，我是能干的，我是快乐的，我是美好的”，那教师必然是幸福的。我们需记住：学生是成就名师的最好专家，而教师的反思促进了这一过程的实现。

论人生读后感篇3

读罢路遥成名小说《人生》，感悟良多。

一个上世纪七十年代末、八十年代初的中国西北年轻农民，受困于农村传统观念、社会飞速变化中的种种不公，以及自身的自卑心理，怀才不遇、渴望实现自我价值。故事的环境背景是西北农村，与我生活的环境有很大差异，然而那种小人物的奋斗故事却能够很快抓住我的心，不仅仅是因为它和我喜爱的另一部路遥着名小说《平凡的世界》有几分相似，更因为它与大多数读者(比如说我)的心理体验相贴近。

没有人的人生路是笔直、顺利的，从小到大，我们的生理与智力都由弱变强，没有人刚刚降生时就强悍，应对周围的世界和自己的生活，没有人有绝对的自信。一句话，我们都以前是弱者，都是经过无数的努力，才成为此刻的自己。于是，在高加林身上，我们无一例外地看到了自己的影子，我们能够体会他被人顶替了民办教师职位后的愤恨，能够体会有知识有抱负的他，应对自己重新成为农民这一现实时的苦闷，甚至当他获得巧珍的感情时，作为读者的我，内心也浸润着清凉的感动，对加林在不幸中的幸福感同身受。

文学作品的神奇之处在于，它在制造距离的同时，也制造了关联性，让你在别人身上看到了自己，让你与作品中的人物不自觉地产生“同感”。

小说的上半部分并不十分精彩，却为下半部的跌宕铺垫着情节与情绪的背景。命运的不公与不幸、逆境中的感情、冰冷中的温暖、不屈不挠的自我奋斗……上半部以加林的自我实现为小结，然而所谓的“自我实现”，却又来的让人摸不着头脑：一个几十年不见的叔叔转业回乡在县里任局长，被人轻视的家庭因此而扬眉吐气，加林也因此被叔叔身边的溜须拍马者顺理成章地安排了有前途的职业，摆脱了他的农民身份。

然而，为他高兴之余，内心总有些许不安。下半部分故事的发展一波三折，来到县城的高加林果然一展他的才能，事业平步青云，而他也收获了新的感情。在感情的两难抉择中，他衡量的标准不再是内心的感受，而是现实的利益。为了事业的发展，为了从县城到真正的大城市，他用“缺少共同语言”这样冠冕堂皇的理由欺骗了自己，放下为他付出一切的淳朴的农家女巧珍。他成为了另一个人，不再是那个为我所熟悉、同情的小人物高加林，而是一个看不清自己、为眼前利益放下生活原则的迷途青年。

此时，读者和看着加林长大的德顺爷爷一样悲哀，为了加林的迷失自我而感到惋惜和痛心。

但是，在我们满以为出卖原则的人将和新欢奔赴幸福新生活，而故事将成为淳朴善良的巧珍孤苦一生的杯具时，作者又借命运之力和所有人开了个玩笑：受伤的小人捅了背后一刀，踢爆了加林借“后门”获得职位的秘密，刚正不阿的叔叔没有袒护亲属，春风得意的青年即将再次面临成为农民的命运。急转直下的故事进展不仅仅惊得主人公半天回但是神儿，连对他由同情、赞许到愤恨、不齿的读者，也无法不感到错愕。

路遥并非故意玩弄情节，事实上，人生本也如此。有人说，人生无常，然而作者在此就是在探讨，无常的人生中，冥冥中亦有定数。这听上去像是封建迷信思想，不妨打个比方：

人们常说“足球是圆的”，但这“定律”常常只能局限于一场球赛，偶然因素几乎能够主宰比赛、决定最终的胜负，而如果将探讨的范围扩大到一整个赛事，甚至某队或某国多年的足球事业发展，我们看到的就不再是“足球是圆的”，我们看到的是“性格决定命运”，这就是偶然中的必然。就像黄亚萍父亲说的，“生活永远都是公正的”。而用时兴的话说，就是“出来混，迟早要还的”。

于是，一切回到原点，加林重新回到农村老家，成为农民，只是他身边已不再有大小姐黄亚萍那“高雅”的爱，更可悲的是，他把自己最珍贵的宝贝给弄丢了——痴情淳朴的巧珍已嫁做他人妇。

加林就是我们每个人，他和我们一样，有信念、敢追求，但也有我们都有的弱点。很多人不也和他一样，为了到达目标，有时甚至出卖原则。德顺爷爷对加林爱得深切，由爱而生恨，但恨是以爱为基础，恨其不坚持，却并不一棒子打死。因为每个人的人生，都会走弯路，跌倒了敢爬起来，人生还要继续。

回过头来看，巧珍的美是美到极致的。那不仅仅是因为小说中的她是农村远近闻名的俊女子、身体像白杨树般苗条，更是因为她的纯粹。她爱得纯粹，没有半点虚假，也不掺杂半点个人利益。加林的需要，她总是最懂，就连分手后她对自己婚事的决定，也是为了他——她明白加林仍然在内心中爱着她，为了禁绝他对自己的留恋，让他勇敢地追寻自己的“幸福”，她在悲痛中很快地把自己嫁掉了。就像德顺爷爷所说，巧珍的心像金子一样。她虽然斗大的字不识一升，但她勇于追求，更重要的是，她一向坚持自己的生活信念和原则，从未改变。

这个时代的大多数读者，依然会被朴实、美丽的巧珍感动，会为她的善良以及为爱甘愿奉献一切的纯真而赞叹不已，但已经很少有人愿意以她为榜样，只求付出不问回报了。追求结果而忽略过程，在理想主义与现实主义原本应有的微妙平衡之间，毫不犹豫地选取后者，这正是我们这个时代的最大悲哀。

论人生读后感篇4

人生海海，海海人生，敢死不叫勇气，活着才需要勇气。

这是2019年读完的第18本书，历时7时45分钟，时间不长不短，然而，我却真真正正耗费了一个星期的时间才看完。

为什么？

因为我沉浸在上校的剧情里无法自拔，因为心里有爱，有恨，有情，有义，还有欢笑与泪水，看得透彻，所以走得缓慢，走得深沉。

也许读完这本书，我们会学到很多人生哲理，学到如何去做一个有良心的人，也也许，我们只是把他们的人生当作我们学会活着的一种方式，但不管怎样，感谢麦家，给了我们人生不一样的真谛。

生活，不是我们该活过的样子，而是我们该记住的样子。

人生百态，世态万千，我们不求自已活到多么高不可攀的境界，我们也不奢望自已活到人生多么仰望不及的高度，但至少，我们尽量做到像上校那样，做一个有本事有担当又睿智的人。这世间天大的'事都要觉得不足为惧。凡事看得淡，却又不随波逐流，有自已的思想，有自已做事的方式，不浮夸，不张扬，不躁不娇，凡事尽握我手的强大气场，才不负青春，才不负人生，才不枉此生千辛万苦的来到这世上。

这是我看完这本书，心底最深的感触。也许还有很多很多的想法想要倾诉出来，比如，上校；比如，上校的一切。整个人生里，别人的一切，星河万里，不及我看上校的一眼。

但是，我却选择了放弃，只因为，对于上校，多少的语言，都无法去书写，去记录，唯有放在心里，沉淀，定格，直至永恒。

人生海海，海海人生，活着不易，且行且珍惜。

论人生读后感篇5

遇到一本好书时忍不住快些读下去，另一方面又舍不得读完，三万多字读了大半个月，作为极端悲观主义哲学的代表，他的书读起来并不轻松，他孤独地死去了，正如他之前孤独地活着。但此时此刻，在这个人的身边，某样东西告诉我们：他为此孤独获得了补偿。那种要了解永恒的热切渴望，伴随着这个人的一生；而这种渴望，对于大部分人来说，只是在死神临近之时，才罕有地、像梦一样地瞬间在脑海掠过。他终其一生对造作都深恶痛绝，始终忠实于自己。他孑然一身、受尽别人的误解。因为得到出身和教育的帮助，这个有着天才思想的人得以免受人生世事重负的羁绊。他对此伟大的馈赠心存感激。他唯一的愿望就是要对得起所获得的这一馈赠。为了肩负起崇高的使命，他不惜放弃了所有其他人都会开心享受的乐趣。他现在头上的月桂花环是在他到了生命的黄昏之时，才终于戴到了他的头上。尽管如此，他对于自己要完成的使命，却是怀着铁一样的信念。在那漫长的、不公正的默默无闻之中，他从不曾偏离其崇高的孤独路径半步。在自己选定的事业中，他真可称得上恒兀兀以穷年。

在后面附录其实很容易能够找到他的想法源头，如果人的前半生的特征是对幸福苦苦追求，而又无法满足，那么，人的后半生的特征则变成了对遭遇不幸的害怕和忧虑。因为到了人生的后半部分，我们多多少少都清楚地了解到：所有的幸福都是虚幻的，而苦难才是真实的。因此，现在我们努力争取的只是一种无痛苦和不受烦扰的状态，而不是快感逸乐，这至少对于具有理性的人来说是这样。在青春岁月，无论我们身处何种环境、状况，我们都会对其感到不满，那是因为我们刚刚才开始认识到人生的空虚与可怜——在此之前，我们所期盼的生活可是完全另外的一副样子——但我们却把无处不在的人生的空虚与可怜归咎于我们的环境、状况。整个一生显得如此短暂，令人无法想象。当一个人老了以后，那走过的漫长岁月，还有自己的风烛残年，有时候在某一瞬间，竟然会变得近乎疑幻不真了。“谁要是像我那样孤独地过了一辈子，自然更懂得那种孤身上路是怎么一回事。”他孤独又自负，敏感又坚强。他是唯意志主义和现代悲观主义创始人。他一生未婚，没有子女，以狗为伴。他家产万贯，但不得志，一直过着隐居的生活。65岁时《附录和补遗》使沉寂多年的叔本华成名，他在一首诗中写道：“此刻的我站在路的尽头，老迈的头颅无力承受月桂花环。”

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