其中，我观看了第5集，这集是讲孝和悌是一种什么样的东西，它们能起到什么样的作用。钱教授说：“百善孝为先，孝敬是中华民族的传统美德，尊老爱幼是人的本分。”古往今来，都有很多儿女都很孝顺父母，在这个节目中，钱教授告诉了我们一个感人的故事：《二十四孝》里的黄香在九岁的时候，就非常孝顺父母了。在炎炎夏日里，为父亲扇凉枕席;在天寒地冻的时候，黄香躺在父亲的床上为父亲温暖被褥，父亲睡在暖洋洋的床上，小黄香却浑身冷冰冰的，他真懂事啊!

做人除了有孝心之外，还有一样重要的是“友爱兄弟”，《三字经》里的孔融让梨的故事大家一定都听过，小孔融四岁就学会礼让和孝悌，学会把好的给别人，把坏的给自己，令人动容。

看了这个节目，我懂得了一个道理：孝和悌是永恒的，不会随时代的变迁而变迁，它应是人人都具备的东西。这时，我回想起平时在生活中老和别人斤斤计较，什么事都不让别人，伤了人家的心!从今以后，我要孝顺父母，关爱他人，做个新一代的小黄香!

让我们做个有爱心和孝心的人吧，只要你是一个这样的孝道之人，那么你就会拥有用不尽的财富!另外，要多看一些有意义的电视节目，那么你一定会懂得很多的人生哲理!

讲坛作文篇2

在一片狼藉血污中，一具具尸体堆积，寒风如刀割般刺在你脸上，你的心撕裂般疼痛。

你负伤累累，头发散乱，却如巨人般坚毅立如天地之间，从容应对千军万马。

掀开历史帷幕，以往，你叱咤风云，你英勇善战，在中国历史上第一个以少胜多的战役“巨鹿之战”中，你凭借你的军事才华，以区区五万人战胜秦军。我仿佛能听到战场上的鼓声雷雷，听到激励将士们前进的号角，我仿佛能看到年轻的你意气风发，威武的骑在战立刻，身披战甲，你高傲地仰起头，在战场上飞快的奔驰，长刀毫不留情刺向敌人的心脏。

“沧海横流，方显年少英雄本色”，你年少时，便有称霸天下的雄心，"彼可取之代也"更可看出你的直率。或许，你生来便不是帝王命，你优柔寡断易轻信他人，在鸿门宴上，你居然相信刘邦"毫毛不敢有所进，还军霸上，以待大王来""。所以，你错失了杀掉敌人的绝好机会。也因为你的骄傲自大，注定了你最终的结局。

但我仍要赞美你，你率真坦诚，不似刘邦那般狡诈多端，城府极深。你重情重义，你，是一个真真正正的顶天立地的英雄。

在你要结束生命前，乌江亭长曾苦心劝告你逃离，你却断然拒绝。“拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！“或许你在想，你对不起你深爱的虞姬；你对不起为你舍生忘死，赴汤蹈火的将士；你对不起生你养你的故土。于是，你留下了，拖着疲惫的身体奋力杀敌。你就像巨人般踩在血流成河的土地，高高扬起头颅，大呵：”来啊，来啊！”

我常在想，或许，你随乌江亭长离去又是另一种结局。“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知"。等你养精蓄锐，卷土重来，或许一样的能够再夺回江山。或许……有很多种或许，于是，我为你感到扼腕叹息。

你的鲜血染红大地，崇山峻岭为你颤抖哭泣，四面歌声为你送行，也仅有你去的是这样的壮烈，而后人将永远记住你，而我将永远歌颂你：西楚霸王——项羽！

讲坛作文篇3

你本是楚国的贵族，只因那始皇帝“奋六世之余烈”一扫六合，楚国没有了，项家也便衰落了。你是一个有思想的汉子，你的骨子里流淌着坚强的毅力。

你天生神力，与人角力未曾失败，甚至更有那“霸王举鼎”的传说在众多兄弟的心中流淌。你武功卓绝，以一当百，所向披靡。环顾天下，又有谁可以称得上是你真正的对手。你与项梁曾见始皇出游路过会稽，你那时曾说：“那个人，我一定会取代他。”项梁捂住了你的嘴告诉你这是株连九族的大罪，你看了一眼便不再言语。

当陈胜吴广起义时，吴中的郡官曾想去归顺，你看不惯这些人，在项梁的暗示下你杀了他们，郡官的家人被你吓得都趴在地上不敢起来。项梁召集诸位豪强，并说服了他们与你一同参加战斗，这样八千精兵便被你叔侄二人掌握手中。

你曾在巨鹿以为数不多的楚军大败秦军主力，使得你的威名传遍五湖四海，也使那秦军不敢直对你的锋芒。你与那刘邦定下谁先攻入咸阳，谁便称王的协议。刘邦设计先入咸阳，而你却看不惯这个使用阴谋诡计的小人，于是你用武力逼迫他撤出咸阳。你并非只是一介武夫，只不过是不屑做那种尔虞我诈的勾当罢了。所以你不愿在鸿门宴上杀掉刘邦，你觉得那样有愧于霸王的称号。可刘邦呢，却在暗中休养生息并发誓要与你一决雌雄，重争天下。

战争，不是江湖间的决斗，更不是比武切磋。你不曾痛下毒手，可是对方绝不会留你这强敌在世。这便是战场，没有任何江湖规矩可言。乌江边，你看着旁边的战士一个个倒下，你的头脑中一片空白。回忆起往昔的风光，虞姬美丽的容颜，想起她刎颈时的鲜血，你的心都碎了。面对这红尘的烟雾，你流下了伤心的泪水。

你不是勾践，不会卧薪尝胆；你不是刘邦，不会卑躬屈膝。你是霸王，所以你选择了死，而你的死却是何等壮烈，何等豪迈？你举起剑，割断了自己的喉咙，喷涌而出的鲜血洒在岸边，洒在江水里，触目惊心。两行泪自你的虎目流出，而你已经倒在了水中……

江水已经鲜红……注定，这江山不是你的。注定，西楚霸王只是过往云烟。夕阳如血，洒在乌江上，映出了苦涩的鲜红，滚滚乌江水，因为有你，不再寻常。滔滔江水带着你的灵魂远离了这让你伤心的红尘。

讲坛作文篇4

那在反秦战争中名声大噪的西楚霸王，那英勇又悲壮的一生，项羽，即使最后落了个自刎的下场，即使他在四面楚歌的局面下彻底失败了。但，他依然是人们心目中“力拔山兮气盖世”的勇士，仍是“生当为人杰，死亦为鬼雄”的英雄。纵使结果不尽人意，但没有人敢说项羽的一生是失败的。

年少时的项羽，欲学“万人敌”；那是的他，身高八尺，力能扛鼎，才气过人，却真诚的与类似于“小混混”的刘邦称兄弟。他虽年少，却敢于破釜沉舟，一迅雷不及掩耳之势，取得巨鹿之战的胜利。楚怀王说项羽性情浮躁，但他却以这气势威震天下。在那楚汉之争中，主角无疑是他。在那青涩岁月，他竟领着百万兵马，意欲收复天下。这样的他，怎么叫人不敬佩？

之所以说项羽是英雄，因为他仁，他义，但这却害了他自己。他本着“惜英雄重英雄”的心，与樊哙惺惺相惜；他念着旧日的情意，令刘邦与死神擦身而过，引得范增亚父失望摇头。他抓来了刘邦之父，威逼刘邦，刘邦却嬉闹着，叫项羽“分他一杯羹”。可项羽却下不了手，世人皆话他傻楞，但这就是项羽那之情的心性啊。每个人心里都有一片净土，那充斥着世间所有的美好，而项羽则坚诚地守护者，纵使明知在这乱世中，那会成为他致命的弱点。

思项羽，思他的意气风发，他的仁义双全，他的至情至圣，他的执着真诚……

项羽的败，是必然的。他的仁义注定了这一悲剧。刘邦出身于一市井流氓，没有项羽的义薄云天，但他却用了权利与利欲代替了那铁骨铮铮的正义。不得不说，只有这样的统治者才能延续秦始皇的统治。现实对项羽来说，无疑是“天亡我也”。如此一位有才有能的霸王，却不能登上那荣耀的胜利顶峰，不由得令人深思……世上有多少人计入项羽，有才却意欲不得志，只能抱憾而终，现实总能把人们压弯腰。

四面楚歌，霸王别姬的悲凉，但那八百骑兵仍然生死相随。是怎样的统领，令他们甘于以命相许，以血相卫？儒家有一弟子说，人分虎豹及狼样两类。然而项羽这样的虎豹之王，却被那卑鄙的狼样凭着他自刎而死的尸身到刘邦处拿封赏。世事是如此的不公，然而刘邦掌握了人们渴望利欲的心态，却践踏了项羽那英雄气概，得了天下。

讲坛作文篇5

每个人在呵护着生活，可是生活只为部分人开花。所以说很多时候，人之所以抛弃生活，其实是生活先抛弃了人。

乌江边，英姿勃发，不是霸王风范；临千军，镇定自若，满怀伤感与凛然。忘记了如何认识的你，只记得楚汉争霸震惊历史；忘记了为何迷上的你，只因为你冒死冲进阿房宫，为了心爱的女子，不顾自身安危；忘记了为何崇拜你，只觉得你慷慨赴死豪气冲天，只身大战汉军，虽身中数箭却屹立不倒。无法用语言来描述我心中的你，传奇的人物，传奇的一生。

你淡淡的走了，后人在评论时，只淡淡地说是不爱生活，可是你遭遇了多少谁了解？没有经历过又怎样会懂？你是我的偶像，你的中信中义令我折服，浴血为盟，你将刘邦视为亲兄弟，对其十分信任。尽管刘邦阴险，狡诈，甚至想要夺取你的天下，你还是信任他，与他坦诚相待，于是才有了楚汉争霸，才有了四面楚歌的遗憾与后悔，因为你的信义，我敬重你，也应为你的信义，我对你深感惋惜。记得攻入咸阳后，你变了：看不清“美丑”，辨不了是非，吕后的阴险与狠毒你不知，你只知她是你嫂嫂，她的话顺耳，她了解你的心意，孰不知她在利用你的仁义来实现夺权大计，这就是你的致命之处，是善良情感造成四面楚歌，造成垓下之战一败涂地。虽说刘邦胜了，你败了，可他是靠张良的足智多谋，韩信的用兵如神，他不具备称王的条件，你才是历史上真正的王。

你和窦漪的感情感天动地。窦漪先去，千古叹然。你用诗来发泄心中的愤怒与伤感，慷慨陈辞“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，窦兮窦兮奈若何！”一曲终了，潸然泪下，你们的感情伟大而震撼天地。没有经历过风雨的人，总是把崎岖的山路一笔带过，可谁明白走路的人磨破了多少双鞋，流了多少血？我最终醒悟？整了整身上的行囊，真沉。既然决定了方向，那怎能再次停留？既然决定了方向，那怎能落在人后。只能坚定地迈开大步向前走。

悠悠历史长河，我们无法评说谁是谁非，谁称得上是英雄，可你的一生充满传奇色彩，你的威名千古流传，在我心中，你就是真正的英雄！

讲坛作文篇6

老子和庄子都是道家的代表人物，老子很有智慧，就连孔子也曾向他请教。老子和庄子的思想对后世产生了很大的影响，深深的影响着中国人。

老子的人生智慧便是弱者生存，钢亡而弱存。老子提倡做人要柔一点，弱一点，低调一点，遇事要懂得以柔克刚。这让我想起了张三丰的太极拳，据说当时张三丰正在树林中练功，看到一只蛇和一只乌龟正在恶斗，便静静的站在一旁仔细的观察起来。蛇的动作迅速而凌厉，乌龟的动作缓慢而精准，神奇的化解了蛇的进攻，最后居然一口咬住蛇头，赢得了这场恶斗，伫立在一旁观看的张三丰被这出奇制胜，以柔克刚的招式给震撼了，之后由此悟出了“太极”的概念，以柔克刚，独步天下，傲视群雄。这和老子的思想有异曲同工之妙，而太极拳也淋漓尽致的体现了老子思想的精华，以静制动，以柔克刚。

老子曾问他的弟子们，天下最弱的是什么?弟子们答，是水。老子又问，那天下最战无不胜的是什么?弟子们的回答五花八门。此时，老子悠然答曰，水能灭火，水滴石穿，则天下至柔即为天下至钢，柔能克刚，弱能胜强，无为则无不为。

我不禁愕然，这高深莫测的语言中包含着人世间最真挚的道理，旋即，我恍然大悟。有时候，退让并不是懦弱，这恰恰是一种人生智慧。

讲坛作文篇7

于丹教授用通俗易懂的白话文把孔子的《论语》诠释给世人，使我们能够领悟到《论语》传递的朴素的、温暖的生活态度，真是一本难得的好书！她从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道与人生之道这七个方面分别阐述，用很多生动的耐人寻味的例子来诠释了《论语》的真谛，那就是怎么样才能过上心灵所需的那种快乐生活！

人生在世，面对生活、工作的种种不公，除了检讨自己“三省吾身”之外，或行我们更多的是包容，于丹在谈到孔子“仁者不惑”时讲到，“你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空，胸怀无限大，很多事情自然小了”。面对那些“利”字当头的人，或许我们更应该坦荡处之、平淡视之、淡漠待之，正所谓有容乃大，“君子坦荡荡，小人长戚戚”。

?论语》里面所教给我们的这种仁爱之心是从一开始就去本着平等与理性的态度尊重每一个人，稍微留一点分寸，有一点余地，这一点非常像禅宗里面所说的一个境界，禅宗说这个人间最好的境界是花未全开月未圆，是这样七个字。也就是说花一旦全开马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了，而未全开未全圆，就是你内心有所期待，朋友之道，亲人之道，皆是如此。稍微留一点分寸，海阔天空。

总之，在当今以经济利益为主导的社会潮流中读于丹的论语心得，真的能给人以心灵净化，如一丝清泉沁人心脾，让人陶醉，给人以启迪。与友宽容，与同事宽容，与亲人宽容，与生活中一切给予宽容，播种乐观、豁达的处世态度，我想收获的就是一种熠熠生辉、一种与谐的美。宽容是人生的哲学，但更是一种境界吧。

讲坛作文篇8

家是浓缩的国，国是放大的家。那么，家风是什么，我理解的是一个家庭或家族长期以来形成的能影响家庭成员精神、品德及行为的传统风尚，是一种特色文化的传承。可以说，良好的家风，是家庭建设的核心，烛照着每一名家庭成员的心灵世界，成为每个人的精神源泉。家庭是精神成长的沃土，家国情怀的逻辑起点在于家风的涵养、家教的养成。以正心诚意、修身齐家为基础，以治国平天下为旨归，把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人传承家风和家教的本分。

北宋著名政治家、史学家、文学家司马光撰写《训俭示康》家训，教育儿子及后代继承发扬俭朴家风，永不奢侈腐化。“一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰”，这是明朝朱柏庐的治家格言。被传为佳话的“六尺巷”故事，时任礼部尚书的张英“让他三尺”，拓展的不惟街巷之宽与道德之厚，还开化奉扬了煦暖人心的佳美嘉善之家风、民风、社风。

家风建设修身为先。打铁还需自身硬，完善个人修养，是社会道德规范的延续，也是社会主流价值观的传承。修身一方面是提高个人道德素质，树立社会主义核心价值观。而另一方面，作为领导干部要懂得知足，提高自身政治警觉性和政治鉴别力。魏征说：“傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。”领导干部应将廉洁自律克己奉公的思想深深烙入脑海，淡化个人得失，在为民务实中实现个人的价值。对领导干部而言，家风更是关系到作风能否端正、廉洁能否守住。好的家风能为廉洁奉公提供精神支撑。反之亦然，家风不正、家教不严，相互影响、恶性循环，最终会突破法治的底线、走向腐败的深渊。近年来，出现的“大老虎”及家庭式腐败现象的出现，莫不缘于此。

家风建设重在传承。中国传统教育讲究言传身教，教育不仅是文化知识的传播，还是道德修养的映射。在家风建设上，古语说，母慈而子孝，兄友而弟恭。优秀的个人修养是可以通过自身的言行举止和为人处世感染下一代的。

对领导干部而言，家风是砥砺品行、干事创业不可或缺的精神指针。成长于克勤克俭、崇俭抑奢的家风环境，自会多一份厉行。

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