刘墉的一部书名为“你是你，坚持做你自己”善待自己做最真实的你，何必让别人的眼光成为自己悲伤的底色?抛下未来附加的包袱，甩掉自己臆造的沉重，让自己心境明朗起来淡泊起来，换回属于自己的个性与品格。只因你不是别人，你是一个独立生命的个体，虽然自己的生命中逗留者一些熟悉的或陌生的_身影，但生命终究是自己在人间游历的一遭：虽然生命的演绎中总会牵动要另外一些生命，或悲或喜，但真正在乎你的人会直截了当的支出你的问题，不会让你若隐若现的猜疑，他们在乎的也是那个真实的最纯粹的你。

做最真实的自己，洗尽粉饰，滤去世俗的尘埃，用自己的心真实的触碰这个世界，很欣赏李敖，这是怎样一个不羁的学者!他丝毫不去掩饰自己的本性，不是轰炸出一些惊世骇俗的言论，恰是一些人欲言而不敢言的内容。他纯粹的思觅爱情，与胡茵梦的缘聚缘散，真的爱了又真的想分开，干净的透明。真实的生活，真实的思考，真实地寻找幸福，才让他得以保持那份纯粹，那份与众不同的魅力。

阳光穿越层层尘埃，打在你身上的是最真实的那抹温暖;清风拂过芸芸众生，亲吻你的是最真实的那缕感动;生命走过百转千回，提醒你珍惜的是最真实的那段旅程。

做最真实的自己，享受最美的生命。

真实的自我作文篇2

飞蛾扑火，是对生命的诠释。生命的真谛在于做最真实的自己，哪管外物繁华，保持本性才是真理。

人生方有圆，无论是方还是圆，终究都是束缚着的。方圆在于心，若是一心想着美化自身，用外物的美来遮蔽自己的瑕疵，从一切的装饰上获得心灵的安慰，那么方圆必然禁锢着你，抛开这些，方圆自然无边际。

做最真实的自己，去粉饰，少做作。历史长河不过是白驹过隙，但就在一瞬间，涌现了多少做自己的伟人。朱自清，用笔杆书写世间真情，浮尘之世，宁守本心，不吃美国救济粮。莫言，写心声、写民革、写社会，最终写出了诺贝尔奖。在盛名之下，依旧“莫言空前，莫言绝后”，以一个最普通的自己而活。居里夫人，科学史上的传奇人物，作为历史上第一位两次获得诺贝尔奖的人，戒骄戒躁，为了避开媒体，还装扮成农妇到乡下去，她不做作，看淡身外之物，把奖章当做玩具给女儿玩，独具林下之风的风范。他们高尚，却又不让世人可望而不可即。做最真实的自己，不愿荣誉绕身_行。

做最真实的自己，去轻滑，少俗媚。世间繁华，却留不住陶渊明，解甲归田是他的真实愿望，愿粗布短衣，不愿锦食玉浆，“采菊东篱下，悠然见南山”才是心之所向。倘若是他不愿抛弃尘世，不愿弃官归隐，他会有五柳先生的高洁之志吗?庄子又何尝不是这样的人呢，闲情雅致只是垂钓溪边。被请做官，终得他愿曳尾涂中，淡泊名利是他，追随本心是他，矢志不渝是他。他不是涸辙之鲋，而是不懈奋斗做自己的人，在那个时代追求做官的人趋之若鹜，但他却不随大溜。一群好汉，聚在一起，惩奸除恶，为这个社会的黑暗叫嚣，为光明而奋斗。朝廷腐败，对怙恶不悛的人不加以惩治，才引起了他们的官逼民反，唱响一段旷世奇话。抛弃俗媚，做最真实的自己，彰显本性。

他们都是一朵朵高傲而艳丽的花，却是静悄悄的坚守本性，他们懂得行百里者半九十，无不虚怀若谷。对生命的最好的诠释便是做自己，追随心中所想，不让世间的丑态蒙蔽了双眼。

活出自己，活出最真实的自己。

真实的自我作文篇3

断崖边，杂草丛生，有一株百合夹杂其中，它顶着野草嘲讽的压力，努力吸收养分。它的特立独行，使她最终绽放了花蕾。

人们纷纷到此，许下“百年好合”的美好誓愿。但若百合耐不住压力，放弃自身生存的欲望，去换取一种归属感，估计其自身价值将被永远藏匿在百草之中，默默无为。

花如此，人又如何?

揆诸现实，许多城市都在努力改变面貌，力求用新貌换旧貌，只可惜他们忘却了遵循客观规律这个重要原则。在宁夏银川城市建设中，当地政府并未考虑其温带大陆性气候的特征，忘记了其矿化度程度高这个天然的优势，。在他们眼中，跟上潮流才是当务之急之事，于是盲目地效仿沿海经济建设，把适合种植银川、葡萄的地方用来开发建设经济开发区。他们没有理性的思考，导致大量土地空缺，留下了一座座“空房”。

这样的盲目从众着实令人悲哀，但他们却觉得开心，因为他们自认为顺应了时代潮流，跟上了发展的脚步。试问，若少了人独立、理性的思考，这样千篇一律的社会真正的能使人获得身心的愉悦吗?

答案是否定的。物质只会助你获得一时的快乐，却留给你一个空洞的心灵。

阮籍，魏晋时期的诗人。一次他和朋友下棋，母亲_的死讯便从远处传来，对方要求停止下棋，可阮籍却仍不停下，坚持要分出个胜负。等到棋局结束，饮酒两杯，便放声大哭，哭的时候，口中大吐鲜血，几近死亡。待母亲下葬之时，喝酒吃肉，虽此时自己已憔悴不堪，仍抑制不住内心的悲痛。

在那个时代，封建礼俗高于一切。人们认为，遵循礼法是人的基本准则，无论对错，只需遵守即可。而阮籍，特立独行，他有自己独立的思考，而非融入那个破败不堪的封建社会中。这样的特立独行，会使你认为他不孝吗?会使你觉得他荒.唐吗?不!你反而会看到他的孝，并无人能比。

保罗·柯艾略曾说过：“我们不屑与他人为伍，却害怕自己与众不同。”这是保罗在历经磨难后总结出来的。他已否定了从众的行为，但也害怕特立独行，为何?因为特立独行，要承受巨大的压力，若那颗炽热的心难以承受压力，一经磨难便忘却自我，怕是难以特立独行了。

若想做到真正的特立独行，得有自己独立的思考，认清是非对错，才能不盲目从众。其次得有抗压能力，不怕挫折，承受住压力，奋力前行。学着换着角度思考问题，千篇一律的世界并不是我们向往的。

何不试试特立独行，生命之花亦会如百合一般，绽放最真实的自我。

真实的自我作文篇4

每一个人都在追求真实的自我。不过这种方式，因人而异。

郭川作为“中国职业帆船第一人”，本该享受荣华富贵，可他却选择追求自我，以至失去踪迹。

因为自我，而付出了沉重的代价，这值得吗?我认为，这或许会对亲人造成沉重的伤害，但是对于自己而言，绝不会有丝毫的怨言。

每个人都曾追求过真实的自我。不同的是一些人选择半途而废，而另一些人则是迎着危险，勇攀高峰。那些从未放弃的人眼中，总是同夜空中的星子一般闪亮。

每个人在出生时，是那样的真实。只是外界诱惑众多，我们就这样一点一点的将“真实”丢弃。莫非真的要在年老回忆过往之时，因为当初将年华虚度而悔恨?倒不如趁着壮年之时勇敢的挑战未知，将丢弃的真实一点一点的捡起。至少，我们不会再垂暮之时，因为自己的碌碌无为而抱憾终身。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!李白不愿丧失自我而得罪权贵，这是何等的潇洒。他当真不知道得罪权贵会有怎样的后果吗?不、他知道，他比所有人都清楚。但是，那又何妨?他不愿意丧失自我去卑躬屈膝，这种精神，到现在都令人动容。

李白找到了真实的自我，所以他不会为自己所做的一切而感到后悔，那我们呢?

众生芸芸，又该如何去发现、去追求那真实的.自我呢?这个答案，在你的心里，别人无法得知。追求真实的自我并不意味着要放弃生活，只是那条路上危险重重而已。

或许，有些人穷其一生也没有触碰到那真实的自我，但他决不后悔。他已经尽力的去拼搏去奋斗了，这就已经足够了。只是他并没有发现，他所追求的，其实就在自己的身边。

人生短暂，又何苦选择平庸的度过一生。不要让这些杂物掩埋了你对于真实自我的向往。光阴似箭，日月如梭，我们的寿命不过短短几十年而已。在这有限的生命里，又何苦同他人一样?每个人的自我，是真实的，是不同的，不要让社会的尘埃，将真实的自我埋没湮灭。

或许在那追求的道路上布满荆棘;亦或许不知道有多少豺狼虎豹。但只要追求过，就不会后悔。

没有什么值得与不值得的，毕竟真实的自我是那样的动人心魄，足以让追求者无怨无悔。

真实的自我作文篇5

有一只狮子醒来后发现自己尾巴上被贴上了“驴“的标签，标签上还有公章，签名，编号。它知道不能自己将其撕去，得合法的撕下来。它到处询问自己是不是狮子，得到的结果都不同。相同的是有不少同情它的，却没有谁为它撕去标签。最终这只狮子竟变成了“驴“，发出了驴的叫声。

这个故事多么可笑啊!明明是一只狮子却被贴上了“驴“的标签，这不是指鹿为马吗?更可悲的是，狮子却不能坚持自己本是狮子的事实，对此产生了怀疑，最终沦为了驴。究其原因是什么了?竟是因为自己尾巴上的标签—“驴“。

狮子尾巴上的标签“驴“在现实社会中也存在着。不正确的评价，不公平的地位和待遇，不对等的职位不都是“标签“吗?这些“标签“并不符合事实，被贴上这些“标签“的人难道就要承认这种不合理吗?他们应当坚守自己的价值，不被“标签“束缚，让它决定着自己，而应当认清你自己。

一个人总有自己的价值就应当得到与之相符的地位，这不是社会所决定的，关键是要看你如何去奋斗。有一位亿万富翁他小时侯家庭贫困，他努力的学习，最终考上了美国的一所著名大学。为了能付清高昂的学费和维持基本的日常生活。他主动的担负起打扫校园的职务，能够每月挣得一些钱来解决困难。在一个月内他从地上捡起了许多硬币达500美元之多，他为此很担忧，觉得这是一种极大的浪费就给美国的财政部写了一封信，说明了这种现象并要求解决。但财政部回信说工作开展下去后但没有多大成效。他当时也就将这些硬币捡起来用掉。当时因他很贫困，就被别人称为“穷小子“。等到他毕业后，他回想起给财政部写信的事，他从中看到了商机突发灵感开了一家“硬币之星“的上市公司。他购置了很多硬币兑换机放在大超市的旁边。由于人们兑换硬币的欲望很强，他的生意很红火，他与超市签约，把兑换硬币所得来的利润的9%给他。就这样过了短短五年，“硬币之星“公司就在全美有了几千家大型商场的网点，生意享誉全球。他也由“穷小子“变为了亿万富翁。如果他当时不决心撕去“穷小子“的标签，不坚守自己的价值。他能取得这么大的成功吗?

对自己认识过头，陶醉于不恰当的功名，称号之中的例子也不乏人在。

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