许知远：谈论阅读对我来说有点像谈论空气和水，它是始终在你生活中的一部分，你非常依赖它。阅读、书籍是我通向世界最主要的方式，我跟世界的接触是通过书抵达的。这几年在发生一个有趣的变化，好像书籍到阅读本身越来越成为某种防卫机制，当我不知道怎么应对突然混乱、庞杂的世界，一本书给我带来非常大的秩序感、稳定感。如同毛姆的那句话——“阅读是一座随身携带的避难所。”

最近我开始重读米沃什的诗歌和散文，以前我也喜欢看，但没有现在那么强的感触。人怎么面对巨大时代的变迁？人都是根据此刻的需求产生阅读的需求。某种意义上，我们都是实用主义者和功利主义者，此刻你内心需要应对的事物，在原来读过的书里找到强烈回响，这是我最近特别有感触的。

我写的梁启超，是完全不同的感觉。当梁启超发现之前的道路是行不通的，新的道路他又想不清楚，他就彷徨。你读那时候他的诗，就能得到一种慰藉，给你一种新的动力、能量，使你不容易被外界影响，有种自我重组的感觉。

俞敏洪：我没你那么深刻的感受。其实，我在北大读书的十年看了不少书，过后很长一段时间是不读书或者说没有时间读书的。那时候刚开始做“新东方”，为生计而奋斗，觉得赚钱比什么都好。“新东方”做起来以后又开始忙碌，各种乱七八糟的内部、外部事务。很长时间，我读的书只与企业管理相关，从 1991 年直到 2006 年，十五年左右的时间。

五十岁以后，就有一种回归的感觉。我现在读书不像许老师要寻找“未来的路”、要从书中找答案，我没有这样的感觉。近几年读书的数量反而是越来越多，依然是兴致所致。我读书就是读书，一本书读了以后有所收获，不能说在修身养性，就是愉悦心情。

互联网发展，在平台上找书变得很方便。“东方甄选”起来跟我读书是有关系的——读完一本好书，我觉得挺好，怎么向读者推荐？我就在“老俞闲话”写这本书。同事们说可以在“老俞闲话”里面加一个链接，他们去买就可以了。过了很长时间有人问，你推荐书赚了多少钱？我说推荐书还能赚钱吗？推荐书，不管是直播推荐还是录短视频推荐，就进入了视频商业模式。等到“新东方”转型的时候，大家都在说做什么，我说干脆做直播卖货吧；大家又问卖什么，国家政策支持的，人民最需要的东西是什么？农产品。挺好的，“东方甄选”卖农产品。

“新东方”的生意跟我的读书不知不觉就连到了一起。你们能看到，“东方甄选”现在推荐书也是很大的业务，粉丝还是比较喜欢我推荐的书。我自己的平台上也在推荐我读的书，翻到哪本书觉得好，我就推荐一下。这不影响我自己阅读，我推荐不是出于商业目的，而是这本书我读过以后，觉得有思想，让人感觉到收获，我就会推荐。

书会活过我们，带来生命的纵深感

吴琦：两位毕业于同一所学校，有很相似的背景和起点。上学那个时候，书和你的关系可能是和当下完全不一样的状态。

许知远：我突然想到自己很喜欢的一本书——《一个美丽的失败者》。

阅读会带给你生命的纵深感，你会读三百年前、五百年前的书，思想是可以穿透时代的。但现在我们时常对过去和未来，某种意义上丧失了真正的兴趣，我们只要此刻的获得和感受。但我相信，这些书终究会活过我们，我也希望我写的书能活过我们。

我之前读到罗马尼亚一个诗人写的书，说自己生活的小镇到处是书店，很多人都在卖书。他说：“我来自一个书与人的地方。”这种话永远会击中我。我为什么想开那么多的书店（虽然也不算太多），我特别希望在这儿成长的人，他们的小朋友长大以后说他来自书与人的地方。我最近经常碰到年轻的导演、作家跟我说，自己小时候到“单向”听了讲座，西川讲了什么，谁谁讲了什么，对他们的影响很深。这个回报超过一切其他的东西。

吴琦：我们在书店开会的时候，许老师会把他的失败与浪漫讲给我们听。最近几年因为疫情，大家工作上有一些困难。我们正在想对策、开会、做报表，许老师说：“我们的公司应该做冬天的树。”整个会议室气氛都凝固了，大家都不知道怎么理解冬天的树和一门生意的关系。现在想，这就跟“美丽的失败者”是连接起来的。

俞敏洪：尽管我说了“东方甄选”与我在网上卖书有关，但在网上卖书和真正去读书是两件事，千万不能把它们混在一起。读书和世俗的成功无关，和内心的需求有关。你感到孤独的时候会读书，你期望有人交流的时候会读书，内心感到困惑的时候，也会在书中间寻找答案。之所以读书有好处，如同许知远所说的，你的探索领域可以跨越千年，可以从苏格拉底、孔子、老子、庄子的书里找答案，而这是其他方式都无法达到的。

许知远：我现在都记得在北大的时候，中午吃完饭无所事事，阳光非常好，我在旧书架间乱转，想着将来我要写一本书放在上面。我现在都记得当时有一个美国的石油业巨头……

俞敏洪：哈默。

许知远：对，《哈默自传》，看得我惊心动魄。我们这两代人的成长过程中，视觉上的冲击是很少的，书给了我们最丰富的可能性。薄薄的一本就是一个崭新的世界。

俞敏洪：许知远可能赶上了北大最后一个浪漫主义的时代，再到2000年以后，各种游戏、智能设备占据了大量学生的注意力，读书热情的确是在下降的，有不少学生已经只读教科书了。我们那个年代刚好相反，教科书是不读的，专听老师讲课。所以老师讲课不精彩我们也是不听的，泡在图书馆，去读所谓的“不正经的书”。

更高的阅读境界，是读书变成纯粹快乐的事情

俞敏洪：我本身就是学文科的，上来就学《西方文学史》，老师讲课提到的书就变成我们的日常必须要读的书。再加上周边同学的熏陶，当时北大读书氛围非常浓。我进北大第一天，把行李放在床上回头一看，隔壁一个同学躺在床上读书，很厚一本，叫《第三帝国的兴亡》。我那时候还觉得“自己到北大去不就是为了学英语，怎么读这么厚的书”，同学白了我一眼，根本没理我。这个同学后来真写了一本书，还找我给他写了序。

当时的北大，学生编的杂志就有二三十种。像我们本身学文学的，非常杂，小说、诗歌、散文、社会学、心理学都会读，即使读不懂，也会假装读。黑格尔的哲学演讲我从来读不懂，但会去图书馆借，也会装模作样去看，主要是为了吸引女孩子的注意力。当时北大女孩看你读她都不懂的书，她会对你很崇拜。

许知远：硬通货。

俞敏洪：北大毕业后之所以留在北大，原因之一就是在北大读书和借书非常方便。进入北大图书馆有一种神圣感，尤其我当了老师以后，基本上除了珍本书库以外，什么书库都可以进，在一排一排书架间挑你喜欢的书。我们当学生借书是很痛苦的，每次递十个借书条，出来告诉你全没有。我留在北大的主要原因还有，新学生来了以后，我再读“第三帝国”，他要再问我，我就可以白他一眼。

吴琦：你们现在依然和书保有二位所说的关系吗？

许知远：书在当时，真的是人和人连接的暗号或者是某种共通的语言。手机出来后，现在发生了一种很可怕的事情，就是大家对书会产生一种羞怯感。比如大家不太好意思在餐厅等人的时候翻书。

俞敏洪：那时候读书最多的男生比较受女生青睐，比如西川，我大学同班同学，他读书多，诗也写得好，老开个人诗歌朗诵会。结束后一大堆女同学追着他跑，我就在后面追着一大堆女生跑，哈哈。我在北大也写诗，写到大四，唯一一次发表的诗总共加起来六行，从此以后再没有音信了。今天，靠在地铁、图书馆努力读书去吸引姑娘注意已经不太可行了。

许知远：这个时髦会再回来的。

俞敏洪：把刚刚的话题说完。做完“新东方”以后，我的生意可以告一段落，读书成为我最喜欢的事情。年龄大了以后，你会想后半辈子最想做什么事？我最想做的，第一个是阅读，第二个是行走，第三个是写作。我的写作没办法跟许知远相比，我的写作就是感悟型写作，他是研究型写作。让他写，我读就行了。

整体来说现在年龄越来越大，读书背后不再有什么目的了，不是为了在屏幕前面吹牛，也不是为了以后拿一个职称，也不是要做成一个什么样的生意。可能是更高的阅读境界——读书变成纯粹快乐的事情。我可以读三分之一就扔到一边不读了，也可以一本书读三四遍，这是现在觉得最好的地方。

许知远：你已经进入蒙田和陶渊明的状态了。

俞敏洪：哪有到那个地步。我现在每周要写一篇“老俞周记”，读的人还挺多。有时候想到有人看，不得不在言辞上有所掩盖、扭曲，这是没办法的事情。说明还是不够纯粹，我希望再过一段时间能够更加纯粹一些，不加掩饰地去交流才是人心的碰撞。当然为了功利去读书也没有错，不管怎样，读书本身给你带来人生更加美好的感觉，就是一个好事。

掩卷沉思永远是有价值的，人性本身是不会变的

吴琦：你们怎么看待新的创造力、书写方式、娱乐方式的出现？许知远老师在开书店，俞敏洪老师也在卖书，看来书的生命力并没被游戏、智能手机终结。年轻的朋友们也会纳闷如何建立跟书与阅读之间的关系。

俞敏洪：年轻人现在获取信息的能力比我们强很多，他们在十几个平台之间来回转，立刻就能搜索出来。他们对于信息的瞬间接受能力比我们要强太多，在某种意义上这也是一种阅读。但掩卷沉思永远是有价值的，只有在安静的环境中读书，知识才有可能真正转化成你气质的一部分。

不到万不得已，原则上不应该在手机、平板上读书。手机、平板这种介质的现代性和你需要的安静看书是相反的。但我也并不反对电子书，像我出差时，带很多书不方便，就会读电子书。这个并不矛盾。还是希望年轻人每个月至少有一到两本深度的纸质阅读，甚至写读书笔记。我的两个孩子，他们除了以最快的速度在电子设备上检索他们需要的信息，每年也还会读上十本左右的纸质书籍。我平时在家抱着一本一本书读，潜移默化地，他们就会觉得读纸质书是很正常的事。

许知远：我之前觉得纸质书带有一种时代的印记。这些年发生一些变化，反而更乐观了。不管媒介怎么发生变化，我对人性有信心。人性始终要寻求生命的意义，每个人始终会受到对爱强烈渴望的召唤。每代人使用的媒介发生很多变化，但是每代人又是相似的。他们看30秒的抖音或者是短视频，很可能一无所获，我们翻很多书也有可能一无所获。但这些或许慢慢累积，会编织成他们对生命、爱的理解和感受。

他们看新出来的网剧，跟我们那时候看金庸很像。我们这几代人，属于印刷文化的尾声。书之前都是羊皮纸抄得乱七八糟的，后来在印刷文化发展下突然标准化，成为工业化产物。我们迷恋它的连贯性、线性，这都是工业时代的标准。而更年轻一代他们处于文化技术革命的开始，他们肯定是迷茫的，新的秩序尚未形成。他们现在的感觉有点像工业时代机器还没有被驯服的状态。我相信未来，他们会产生自己表达领域的巴尔扎克、海明威、叔本华。因为人性本身是不会变的，我们对友情的渴望、对世界的爱，对爱情假装厌倦，但仍然不知疲倦地寻求，所有东西本质上是没有变的，我很有信心。沃尔沃能赞助一个书店的活动，2005年的我们打死都想不到。

俞敏洪：现代世界最美好的，就是各个领域的开放和重新整合，带来各方面的活力。通过一个场景把各种因素结合起来，形成新的机会和商业模式，这就是世界的美好。

许知远：也是市场的美好，我们亲身感觉到市场对国家的改变，不同行业之间的交流会孕育出新的创造力和可能性。

俞敏洪：所以我们也不太需要为年轻一代的阅读担心，他们现在经历的已经是立体化阅读时代，通过各种平台，有时候阅读不一定非是文字，视频、短剧、连续剧，某种意义上也是一种阅读。你去看有关西南联大、河西走廊的电视纪录片，甚至带来比阅读更强的冲击感。人类未来的传承一定会不同时期有不同方法。我现在在电子阅读器上读完一本书以后，觉得有意思一定会去买纸质书，不买纸质书总感觉没有着落。

“读万卷书，行万里路”是不够的，需要相互点燃

吴琦：我们此次文学节，不仅是把做书、写书的人放在一起，所有对书有兴趣的人，不管在做脱口秀还是在做歌剧表演，他们都会带着新的创作前来。文学节发生这样的会面，许老师看来意义来自于什么？

许知远：我们2005年开始做“单向街”的时候，是第一家持续搞活动的书店。我们突然意识到一本书在书架上是不够的，它应该走下来。作者把它讲出来，你可以参与提问、表达，“单向”就变成更活跃的空间。知识应该在你的耳边、眼前，走到你边上跟你喝一杯。见面的碰撞会激发出更多灵感火花，产生奇思妙想，这种场域的建立是非常重要的。《美丽心灵》那部电影告诉我们双螺旋结构就是在酒吧里发现的，突然间争论中一个理念就浮现出来了。

俞敏洪：阅读和交谈是相辅相成的事情。当你孤身一人的时候，阅读是最好的充实。但现实当中的碰撞也是非常重要的。北大聊天的氛围构成两种场景，一种是卧谈，男孩子们为了一个观点能半夜跳起来打架，就是在这个过程中，思维、见识、判断能力在不断改变，这种碰撞非常重要。

另外一种碰撞，北大不同专业的同学在一起闲聊的时候，大家对某种事情的观点和看法是不同的。当初在北大最大的收获，是在大四闯到了老师的群里。徐小平，之前是北大英语老师，到周末的时候，会有一帮年轻老师在他那里聚会聊天。我想办法挤进这个圈子，为他们倒水，就可以坐在边上跟他们聊天。“读万卷书，行万里路”是不够的，一定要不断碰撞。可能有一两个点打通你的任督二脉，就开始做“十三邀”了。

吴琦：我感觉现在互联网是非常抗拒争论或者是害怕争论的，很多事情大家都选择不说或者是不跨越自己的舒适区。你们跨过去的勇气和决心来自哪里？

许知远：分两个阶段。一开始就是好奇心，强烈的好奇心发生的过程中，你会慢慢意识到自己的狭隘性。我确实很依赖阅读，但阅读本身也有它的偏狭。世界是很立体的，而书籍是浓缩，而且书籍它不反抗你，大不了不看这本书或者是这一章翻过去。读不懂黑格尔，那就跳过去，不用面对那种尴尬，它其实是安全的方式。

最初是做文学节、做书店的冲动。后来做着做着就变成组织、公司。我很受俞敏洪师兄的鼓舞，有一天我跟他去贵州山区的中学，那些孩子们趴在书桌上听他分享，我看到一些孩子眼睛明显发亮。他点燃了这些人，而且他还在不知疲倦地点燃更多人，我非常受鼓舞。

俞敏洪：鼓舞一方面来自于你必须要这样做，你没有必要把你的失望或者是悲观带给别人；另一个方面也是在说服自己，不断燃烧自己才有感染力去鼓励别人，让他们把自己也点燃。只要孩子有这样的一股劲，或多或少也能改变自己。

现在那么多粉丝喜欢“东方甄选”上的小年轻，他们也有一种鼓舞能力。而且他们有恰当的语言表达，这个也是值得我骄傲的——某种意义上带有“新东方”的传统——用语言和人生态度给别人更多的希望。阅读本身还是挺重要的，我有很多次内心的迷茫都是在阅读中被消解掉的。我一直相信通过个人的努力和奋斗，一定能够给人生带来改变。跟他们一起唱歌、喝酒，是另外一种鼓舞。我60岁，某种意义上算是老年人了，他们的青春洋溢也鼓励了我，我们是互相点燃的。

要存续的欲望超过一切，人最重要的品质就是自主性

许知远：我之前看过一支片子，关于“生命奇迹俱乐部”，由每个人经历生死考验的描述构成。以前我们对极端体验的直观感受都来自于文学，听完那些故事，我更体会到人在极端体验下会变得特别强大——要存续的欲望超过一切。这股能量超过我们的想象。

我们这家小小的公司也是一样，有时候极端体验、压力，反而生发出一个更新鲜的理解。对生命本身的感受，对爱的感受，都在极端体验中释放出来的。某种意义上，你要接受命运给你带来的各种不确定性，而书籍、思想、艺术给我们带来精神的安全。任何情况之下，阅读都不会消失，书籍会永续陪伴我们。新的变化总会促使我们对自己产生更加深入的理解。

“冬天的树”，我很喜欢这个比喻。树在夏天是枝叶繁茂的，你不知道树真实的样子。只有在冬天，所有叶子都掉光，你才注意到树干长什么样。组织、个体、品牌、群体都好，最真实的个体，是很动人的。

俞敏洪：有一句比较常见的话——意外和明天到底哪个先来，你是不知道的。我们可以有很多选择，当面向未来的状态不是那么确定时，有没有可能把你更多的精力、时间、资源，用在现在开始可以计算的确定的事情上，把眼前的事情做好？人总会不自觉地把现在和未来结合起来，不同的只是你放置它们的比重。

要想追求100%的确定性那是不可能的。但人还有另外一个能力——寻找出路的能力。个人主动选择是解决问题的重要方法。作为人，最主要的事情就是自主性。在你能够自由的范围内，应该尽可能做愿意去做的事情。这样回过头来看，此生才没有白过。

吴琦：新的变化来了，我们都是有一点慌张的。二位如何缓解自己缺乏安全感的焦虑情绪？

俞敏洪：我比较愿意把更多时间放在既是我现在的选择，又能部分意义上构成我未来的事情上。就像做“东方甄选”，第一能够帮助到人，第二能够鼓舞到人，第三跟社会的进步能够吻合。我想做，那就做好，做到山穷水尽疑无路，还能柳暗花明又一村。我做过了，就不会遗憾。

缺乏安全感和有焦虑，是特别正常的。之所以有安全感的缺乏和焦虑，是因为现实中有某种东西还没有得到。焦虑和安全感缺乏，能激发人体当中灵敏的反应速度。我在“新东方”最初组织结构调整转型的时候，好几年根本睡不着觉，差不多十年我吃了3000片安眠药。有一次国外出差住在20楼，一心一意想跳下去。当时我女儿已经出生了，我就穿着羽绒服在外面走了4个小时，把内心的东西愣给压下去。当我回到家，看到女儿来到我面前，那个东西开始消除了。

完全没有焦虑的舒适状态里，你的反应速度会变慢。为什么家里养大的狼狗放到大自然不一定能活？它对外面的反应速度没有了。我到现在也老给自己加压，比如要求自己一个月至少要读10本书。“新东方”我现在一个月不去，它也不至于倒闭，但我依然每天去上班。

来源：北京青年报

教育情怀的心得体会篇2

心怀浪漫宇宙，也珍惜人间日常~

有一天放学时，一位老师看见两个男孩正在往门锁里塞木片，也许他们以为这样就可以在晚上溜进学校。第二天早晨，校长找来其中一个男孩儿，但他拒绝说出他伙伴的名字。于是校长生气了，告诉男孩，他的破坏行为是一种犯罪行为，任何一个孩子破坏公物，都会给纳税人增加额外的负担，这是绝对不能被容忍的。男孩最终因不与校方合作而被罚停课五天。

这是书中开篇的第一个故事。如果我是校长，面对一个拒绝说出伙伴名字的男孩，完全没必要生气。因为对一个信奉个人处事原则的小男孩，讲私人财产和公众善行的价值，简直是对牛弹琴，他只是拒绝当一个“告密者”。

无论我们多么充满善意，成人的言语和行动所要表达的情景，仍然与孩子体验到的那种情景根本对不上号。

不知道大家有没有这种体验，我个人是深有感触的。

我小的时候其实很喜欢跟妈妈分享一些有趣的事，但是每次我手舞足蹈的讲完，她总会跟我说：你怎么尽关心这些没用的，你得好好学习呀！

还有一次，我跟妈妈说学校里大家抢零食的趣事，她立马就跟我说：不要随便抢别人的东西啦，也不要总是吃别人的东西呀！

这使我立马就没有分享的欲望了，没法沟通，完全没有共同语言。这样一次又一次，就造成了现在我和妈妈两个人在家，其实基本上交流很少的局面。

有时候和孩子的交流就是这样：孩子希望得到的反馈和家长真正给到的反馈永远在两个频道上。

一个机智的教育者（父母），知道什么该说而什么不该说，什么该提而什么不该提，教育的敏感性和机智是教育者介入孩子体验世界的能力。

孩子对情绪和气氛的每一点变化都很敏感。

“我真的很想听你练习小提琴。”一位母亲说道。这是一个令人尴尬的情景，练琴对孩子和母亲来说，本应是一种十分惬意的体验，可此刻变成了一种纯粹的义务。母亲在问自己：“为什么这个孩子就不能表现出一些激情？不能对我的全心奉献表示感激呢？”

因为孩子从你的话里听出了你并不喜欢“练琴”，“练琴”只是一个契约，一个义务，到最后是面红耳赤的例行公事和讨价还价，所以练琴还没有开始，孩子就在心里希望早早地结束了。

多像一些拿着手机催促孩子读书的家长，孩子同样能感受到你不喜欢读书，那读书就是被迫完成的任务，孩子又怎么会真的喜欢读书呢？

在另一个家庭里，一位父亲从琴盒里拿出大提琴，兴致盎然地调着琴弦，一首舒缓的曲子从大提琴中传出。这不是告诉你该练琴了，而是一种诱人的邀请。

成人的行为和气氛会在无形中感染孩子，如此诱人的邀请与一声断吼“该练琴了！”，高下立判。

这样一个一个的小故事，正是生活中普遍存在的教育现象。作为一本教育现象学名著，它其实更像一本故事集。

范梅南教授用讲故事的方式来阐述教育敏感与教育机智的重要性，真正解释了教育现象学到底是一门什么学问——探讨成年人与孩子如何相处的学问。

虽然没有一条明确的规则，可以确保我们获得教育敏感和机智，教育机智也不是简单的情感或可以学习的习惯。但它可以通过更为复杂深奥的人性的成长和教育过程而形成，可以通过关于教育体验的小故事的文本阅读和反思来生成。

范梅南说：孩子是天生的宽恕者。作为教育者，我必须永远为真正的教育努力奋斗，才不辜负孩子给予的信任，才能不滥用他们的原谅和宽恕[心]。

— end —

关于作者：

玖千，98年自由幻想家，用阅读体会浪漫，用文字放飞思想。我的生活态度：心怀浪漫宇宙，也珍惜人间日常。梦想拥有一间大房子，两只小动物 ❤️

教育情怀的心得体会篇3

通过开展此项活动，结合自己的本职工作进行了自查，找出工作中存在以下不足：一是深入基层调查研究少，宏观指导多，应及时掌握群众的难点、热点问题，了解农民的疾苦。二是工作开展的深度不够，应多为农民办实事、好事，增强服务和求真务实理念，提高服务质量。三是在工作作风中，存在与群众沟通少，需进一步转变工作作风。

下面结合本人工作实际，谈谈党的领导干部如何做到为民务实清廉。

一、为民、务实、清廉，首要是为民。为民，就是要坚持立党为公、执政为民，把实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益作为自己思考问题和开展工作的根本出发点和落脚点，忠实地贯彻执行党的群众路线，当好人民公仆，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。要牢固树立党的群众观点。人民群众是我们党的力量源泉和胜利之本。失去了人民群众的拥护和支持，党的一切工作就无从谈起。我们要实现全面建设小康社会的宏伟目标，开创中国特色社会主义事业的新局面，必须靠党带领广大人民群众共同奋斗，才能取得胜利。这就要求党员领导干部始终坚持群众观点，代表群众利益，坚持从群众中来，到群众中去的根本工作路线和方法，赢得群众的信任和支持。那种对群众的疾苦漠不关心，对群众的安危麻木不仁的态度和作风，同我们党的性质和宗旨是格格不入的，必须坚决加以纠正。要深怀爱民之情。群众在我们心里的分量有多重，我们在群众心里的分量就有多重。只有时刻把群众的冷暖安危挂在心上，才能得到群众的衷心拥护。焦裕禄、孔繁森、郑培民、谷文昌等党的好干部，之所以得到人民群众的爱戴，就在于他们对党无限忠诚，对人民无限热爱，为人民鞠躬尽瘁。党员领导干部要像他们那样，心里始终装着群众，凡事总是想着群众，多与群众交朋友，努力在感情上贴近群众，做到爱民、为民、富民，不断加强同群众的联系。要切实解决群众生产生活中的实际困难。群众的生产生活问题看上去琐碎，却是事关一家一户生计的大事。群众利益无小事。坚持立党为公、执政为民，就必须关心解决这些“琐碎”的事情。党员领导干部要深入到困难大、生活艰苦、群众意见多、工作基础差的地方去，关心群众疾苦，倾听群众呼声。凡是涉及群众利益的事情，都要充分听取群众意见，诚心诚意为群众办实事、解难事、做好事，使群众不断从经济社会发展中得到更多的实惠。要正确处理各种利益关系和矛盾纠纷。在社会主义市场经济条件下，人民内部的利益矛盾增多。我们要加强和改进思想政治工作，运用说服教育、示范引导和提供服务等手段做好新形势下的群众工作，领导干部特别要善于协调和处理群众的利益问题，对群众反映的'问题，做到件件办理有着落，事事落实有回音。对一些符合政策规定，能解决的问题要认真加以解决。对一些因主客观条件不具备、一时确实难以解决的，要讲清楚道理，深入细致地做好思想工作，稳定群众情绪，认真把矛盾解决在基层、解决在萌芽状态。

二、为民、务实、清廉，根本在务实。务实，就是坚持勤奋工作、埋头苦干，对党和人民的事业高度负责，坚持不懈地带领群众艰苦创业，扎扎实实地做好各项工作。要树立正确的政绩观。真正的政绩是为党和人民踏实工作的实绩，是经得起群众、实践和历史检验的实绩。党组织对领导干部要严格要求、严格管理、严格监督，帮助他们树立正确的政绩观，科学衡量其政绩；要进一步改进干部的考核标准和方法，既要看主观努力，又要看客观条件；要把干部实际为群众做了什么，在群众中的口碑如何作为评价他们工作的主要方面。对弄虚作假，欺上瞒下，贪图虚名，搞假政绩的干部，要坚决予以查处。要力戒浮躁之气。浮躁之气，败坏了党风，也影响了干部的健康成长。它反映了一些干部思想和工作作风上存在的问题，是思想不正、党性不纯的表现，实质是个人主义在作怪。克服浮躁之气，最根本的是要树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，着力解决好权力观、地位观、利益观的问题。做工作要立足于当地的长远发展和人民群众的根本利益，不搞劳民伤财的“形象工程”“、政绩工程”，不盲目铺摊子、上项目，不提一些不切实际的高指标，不喊哗众取宠的空口号，把心思用在工作上，把感情贴在民心上，把成绩归功于集体，养成兢兢业业，踏实苦干的作风。

落实为民、务实、清廉，不能仅仅是停留在口头上，一定要把它落实到具体行动中，就让我们从现在做起，从小事做起，树立有为才有位的观念，把虚事做实，把实事做好，踏踏实实、兢兢业业、任劳任怨，出色地完成每一项工作任务，努力实现群众的绿色期待：官大官小，公仆就好；钱多钱少，干净就好；说多说少，务实就好。如果都这样，你为官，无事不成；你为人，无时不乐！以我们的实际行动塑造起国家公务员的高大形象吧！让老百姓知道我们党的干部个个都是好公仆！

教育情怀的心得体会篇4

一、重视升国旗仪式

国旗是我们伟大祖国的象征，人人都要养成对国旗的崇敬和热爱，而学校所进行的升旗仪式正是养成这种心理的重要方式。我们学校每星期一早上进行升旗仪式，并为旗手专门制作了服装，升旗仪式，学生都身穿校服，佩戴红领巾。实施《国旗法》以后，学校认真组织学习，并依法进行升国旗仪式。爱国不是抽象的，要从爱集体、爱校做起。我们学校有校训、校徽、校歌。校训是：严教，勤学，团结，奋进。我们的校歌是发动全体教师集体创作的。师生们履行校训，佩戴校徽，高唱校歌，有一种自豪感和责任感。

二、善于捕捉激励爱国热情的有利时机

时机和效果的统一，是一个教育原则。20__年，北京举行奥运会。奥运会开幕前后，学校围绕着“我为奥运做贡献”、“弘扬奥运精神”等开展各项活动，使学生树立奥运意识，发挥奥运精神，为振兴中华而拼搏。

三、寓教育于参观游览的活动之中

活动是一种符合儿童心理、性格特征的动态教育。我们学校每年都要组织学生外出参观游览，或开展夏令营活动，使学生对这些美丽的山川名胜产生一种倾心的爱。学校还根据不同年龄学生的特点，组织他们参观烈士墓，让孩子受到革命传统教育。

四、寓教育于体育之中

体育是进行爱国主义教育的极好课堂。这几年我们逐步探索出三条教育途径。

一是学校对优秀运动员采取鼓励政策。二是由体育教研组编写了《中国现代体育简史》，作为体育室内课的爱国主义教材。三是每天阳光运动2小时，激励同学们热爱祖国，为祖国的统一大业锻炼好身体，贡献力量。

五、观看爱国教育电影，陶冶学生的爱国情操

学校以多种形式开展国情教育，陆续观看了“大地震”等电影，

学校还举办了“我国历史上著名爱国人物和事件”专题讲座。“纪念伟大爱国诗人屈原”报告会，“一二·九”报告会，观看“老山英模报告团报告”录像等，深受同学们的欢迎。

六、演唱爱国歌曲，开展演唱活动。

演唱爱国歌曲，开展演唱活动。对学生进行热爱祖国优秀文化的教育。我们审定了《歌唱祖国》等40首富有爱国主义思想的古今中外的优秀歌曲，录制成《校园歌声》专辑。每天在校园播放，并提倡学生学唱。挖掘教材中的爱国主义教育因素，激发学生的爱国主义热忱中学历史教材中有不少章节的史事记述，我们采用正反历史人物及其活动的比较和对照方法讲述，不仅使学生辨善恶、明爱憎，而且可以激发他们继承前辈的爱国主义传统，为民族兴旺，国家富强、祖国进步献身的精神。爱国歌曲是我们民族精神的珍宝，是最好的爱国主义教材。

七、开展军事训练，树立国防观念

军事训练是一种社会实践活动，通过真刀真枪的刻苦训练，体验军人的生活、军人的感情和军人的追求，从而树立热爱祖国，保卫祖国的思想感情，受到了艰苦奋斗的教育，增强了国防观念和爱国意识。

八、经常进行形势教育

形势教育也要以培养学生关心祖国的前途命运，国家的安危进退为宗旨，使大家经常了解国家所处的环境，国家的发展变化，把自己的成长和国家的发展联系起来。教育的方式要多样，要广开言路，平等对话,要置疑解难，点拨诱导。

弘扬民族精神，热爱我们的祖国。爱国主义教育渗透在我们的各科教学中，生活中，学习中。让孩子从小培养民族自信心和自豪感，是我们为人师表不可推卸的责任。

教育情怀的心得体会篇5

中共中央政治局9月24日召开会议，审议《新时代爱国主义教育实施纲要》和《中国共产党党校(行政学院)工作条例》。会议指出，爱国主义是中华民族的核心，党校(行政学院)工作是党和国家事业的重要组成部分。

通过学习深深感知，爱国主义是每一个中国人对自己家园、民族和文化的归属感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。

爱国主义始终是凝心聚力的兴国强国之魂，弘扬爱国主义就是要把中华民族坚强地团结在一起，形成团结一心的精神纽带和自强不息的精神动力。“爱国、敬业、诚信、友善”是社会主义核心价值观的重要内容，是新时代条件下全体公民基本的道德遵循和行为准则。其中爱国是个人道德价值观的第一要义，就是要求人们以振兴中华为己任，促进民族的大团结，维护国家的统一，自觉奉献国家和社会，这是爱国主义精神在社会主义核心价值观中的集中体现。

实现中华民族的伟大复兴，是中华儿女的共同心愿，实现这个伟大梦想，就必须弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。实现中华民族伟大复兴的中国梦，是当代中国爱国主义的鲜明主题。只有坚持爱国和爱党、爱社会主义相统一，爱国主义才是鲜活的、真实的，这是当代中国爱国主义精神最重要的体现。

在新时代的背景下，作为一名党员和教育工作者要不断夯实马克思主义理论功底，紧紧围绕在以核心的党中央周围，团结一致，奋发图强，将本职工作与爱国情怀相结合，从自己做起，从本职岗位做起，忠于党的事业，坚持党的立场，坚定党的信仰，践行党的宗旨。增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦奉献智慧和力量，这就是爱国主义精神的集中体现。

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