日本人丑恶的嘴脸直到审判的时候还是那样的另人做呕,面对死去的这么多无辜的生命却始终无动于衷.始终无耻的说着自己无罪.尽管东条英机一直都在“掩护”日本的天皇，极力不肯承认日本有罪。但是真理永远都是压倒邪恶的，经过重重证据最终证明东条英机是战争主谋之一。在审判期间，一个神秘证人突然出现了，他就是战时日本陆军中将、1942年退出现役的陆军省兵务局原局长田中隆吉。

他作证说，张作霖之死，是当时关东军高级参谋河本大作计划并实施的，进行这场爆炸的是当时从朝鲜来到沈阳的京城工兵第二十连队的部分官兵，共用了200个方形炸弹。而他就日军发动“九一八事变”、策划成立“伪满洲国”等继续作证，并当庭指认了主谋，“九一八事变”发生真相也随之揭开。随后清朝最后一个皇帝赙仪的出现将审判推向了高潮。

无论日本人在怎么辩论，他们无耻的侵略中国的罪行是不可原谅的，世界上所有的人民渴望和平的愿望是一致的，不管怎么样着场审判都将是中国的赢。

东京的审判观后感篇2

我怀着激动的心情，看完了《东京审判》这部电影，我的心久久不能平静，那些多无辜的老百姓，惨死在日本鬼子的屠刀之下，是那些可恨的日军干的，他们是多么卑鄙!

1945年日本无条件投降了，在审判大会上东条英机却狡猾的说是与我们国家闹下矛盾，就像哥哥与弟弟争吵一样。那些战犯却说自己无罪，那么，那些平民老百姓又是怎样死去的呢?他们是在你们的屠刀下死去的，他们的鲜血染红了你们的屠刀，你们的刀上的血迹是永远擦不干的，你们犯的滔天大罪，那些无辜死去的人在天堂上审判着你们，你们无限量杀掉普普通通老百姓。比如：有两个日本天皇比两个人谁杀得人多，他们便杀了100多个人，日本军竟然拿着我们中国人当牲畜来杀掉，你们连一个个的小婴儿都不放过，用刀把他们挑死，日本人是多么的无耻啊!你们断绝了多少人的性命。

这部电影终生难以忘怀，其中令我印象最深的一个资料是：南京大屠杀事件，日本人大量的杀掉无数人的生命，是用刀刺、斧砍、活埋等许许多多断绝人们生命的手段，而且用火烧房子，许多人被活活烧死，这里成人间的地狱，鬼的天堂，血如河流，人堆如山，成为了我们冲华民族最可怕的一页!

如今，我们不像从前那样腐败无能，是个东亚病夫，我们祖国更加富强了，那些死去无辜的老百姓永远活在我们心中!

东京的审判观后感篇3

东京审判，一九四六年五月三日到一九四八年十一月十二日，长达两年多的国际审判。而今年，这件历史事件再一次的引发了热潮，就是因为这部电影《东京审判》。而在本周二下午，我们学校组织全体师生一起去电影院观看《东京审判》。

?东京审判》讲述了第二次世界大战结束后，盟国组成远东国际军事法庭，对日本战犯进行审判的那段历史。东京审判从1946年5月开庭，持续到1948年11月宣判终结，历时两年零七个月，最终把东条英机等7名战犯送上绞刑架。

这部戏的很多镜头都让我难以忘怀。印象最深的应该就是开头,是因为法官的座次问题，梅汝敖坚持一定要按日本签定投降书的顺序排列法官的座次，因为这关乎中国的尊严，这是一个中国人的坚持,这是一个中国法官的坚持，铮铮铁骨,义正词严，最终,法庭长只能对梅汝敖说：you win……。还有一段对话让我印象很深：

“中国会因为有你这样的斗士而自豪!”

“我不是斗士，我是法官，中国的法官”

这短短的两句话让我震撼，它表达了一个中国人的自豪和自信，让我为中国有这样的一个法官而感动。

第二次让我震撼的是当进入判决阶段时，一句“至今思项羽，不肯过江东”，和一句极富湖南特色的地方方言“只要打不死我，老子就要站起来”，浓重的压抑，激昂的斗志充斥了荧屏，一个砰然摔碎的水杯，一个不大的投票箱，梅汝璈慷慨激昂的讲话，紧揪住了我的心。尽管早已经知道了答案，但我依然不知所措。 “no”“no”“yes”“no”“no”“yes”“no”，我的心已经开始发凉了，失望，不，绝望已经开始浮现于眼前，11个法官如果按这个频率出现，中国将没有任何的机会，“yes”“yes”“yes”“yes”，my god!我从未想过有一天有一刻我会喜欢英语。漫天的乌云突然消散了，心里别提多敞亮了，真有拨云见日，花开月明之感。痛快!他又赢得了胜利，他用对战争犯的正确判处,告慰了了百万被屠杀的中国国民的亡魂。

这部电影提醒国人勿忘国耻家恨，真实比好看更重要，在法庭上的论战的撼人心魄。身体里流着中国鲜血的我，绝不会忘记。就像英达说的那样：“人家都没有忘记我们就更不能忘记了。”这部片值得我们铭记心头，一次次的观看。

视觉的冲击，听觉的欲聋，也许这是激发人情感意识的最直接最有效的方式。无疑，《东京审判》这部电影震撼了每位观众的心。因为我们每个人都是华夏儿女，我们有着相同的发色，相同的肤色，我们流着相同的血脉······

荧屏上，座位中;上面嘈杂着民-国语言，下面却是一片静悄悄。看看日本侵略者贪婪狰狞罪恶无耻的脸孔，我们每个人都怒发冲冠!这些形尸走兽，这些扭曲的灵魂，这些人性的劣根，世上的败类，赤裸裸得向我们展示了那个亚洲民族的无耻与肮脏!当时我真是义愤填膺，火冒三丈，恨不得冲上去“砸死电影里的那个讨厌的家伙”!我想不出一个民族竟然会以这种形象存在，面向世人，真该让印度洋海啸吞噬那个鬼地方!

一个悠久美丽的东方古国，一块温暖的土地，本应该鸟语花香，温馨浪漫，充满着安宁和幸福; 一个清闲的田园村庄里，本应赶着牛羊，哼着小曲儿，弥漫着快乐的气息。看着天边迷人的火烧云，哼着乡村歌曲·······我不禁艳羡这个美丽的国度·······然而就在这时，一群流氓冲进这片土地，见人杀人，见物踏物，没有一丝的怜悯之情，残存心中的仅是那份可耻的贪婪与侵犯。至此，尸横遍野，血流成河;万人坑，大扫荡;这些新鲜词却如此地不堪入耳。夕阳落下，人们本该休息，可是却飘起了那面刺眼伤魂的太阳旗，旗下便是刺刀—“绿暗红牧”，这个词该形容毋刀了!嗜血的刺刀，在祖国母亲的胸怀中直刺进去;死了多少人屠戮了多少灵魂;他们欠下了多少血债，犯下了多少滔天罪行!我们想了很久，答案是罄竹难书!

看了许久，我们不禁为那位大-法官感到自豪!中国人应该像那样的思想战士看齐，无所畏惧，为国可以放弃一切，可以面对一切，为民族气节，为民族尊严拍案而起，让侵略者得到应有的惩罚，让正义彰显，让罪恶难逃!

“看时觉得很激动，过后想想很感动，回到宿舍一动不动”我想这句话形容得很贴切。爱国之心人皆有之，但是许多学生不付诸行动，只是浑浑噩噩，好像大学就是人生的最终归宿，在这里就是为了玩!我们都向往国外的高科技成果，可是对本国的发展却抱着莫大的冷漠，“抵制日货”只是空谈。在如今安逸的生活下，我们应该铭记那些屈辱难忘的岁月，，让自己的灵魂得到一些抨击，激励自己奋发图强，报效祖国，用只是武装大脑，用爱国之情充实心灵!

东京的审判观后感篇4

?东京审判》是在一种沉重而肃穆的气氛中缓缓揭开了序幕，黑底白字，简洁而富有历史的韵味，主人公有力而深沉的叙述，待人走近了那段仿佛已经在记忆中淡去封尘历史……

影片的开始镜头慢慢滑过战后日本的废墟，战后的废墟远没有断井颓垣的苍凉与忧愁，仅仅是悲哀，关于死亡，关于绝望。

影片的格调一直式缓慢而紧凑的。从法官梅汝璈先生严词对座次席位的争夺开始，影片便弥漫着那个时代真正中国人的骨气，想起梅汝璈先生严词声明我到这里不是为了愉快，想起他沉毅而坚定的面容，我似乎可以感知那个时代，我们中国人背负那段惨痛历史的沉重与叹息。

审判开始了，却推进的那样缓慢，大国的压力隐约的弥漫在这个本该绝对公正的殿堂，唇枪舌战，战犯们或自信满满或软弱无力或平淡无奇的无罪宣言随着辩护律师的理屈词穷恼羞成怒而分崩离析。倪征燠先生的辩论无疑是一个亮点，那样的义正词严，那样的睿智敏捷，让那些或傲慢自大或装傻充楞的战犯们丢盔弃甲，溃不成军。

在电影中，始终穿插着法庭与社会，生活与战争。战争的阴影不仅仅笼罩在中国的头顶，更在日本百姓心中留下难以抹去的痕迹。无论是高呼“鬼子”反战的日本军人——山口正夫，还是与中国人相恋的日本记者——和田芳子，又或是依旧为军国主义疯狂的日本青年——北野雄一……太多年的岁月，太多时光的阻隔，本来是繁花锦簇的乐融融的生活因为战争而变得苍白，无论是谁，战争都给他们以阴影，带走了青年的意气与梦想，留下的，是倾颓与迷惘……我并不想以狭隘的民族复仇心理来对待这场战争，它给世界带来的绝对不仅仅是利益和公理的胜负那么简单，具体到每一个人，那就是撕心裂肺了。

让我最震撼的不是中国记者肖南与日本女子那蒙着不属于他们的沉重的爱情，不是日本青年举枪射杀亲人与爱人，而是在那个小酒馆，当美丽的老板娘轻轻哼着日本民歌，带着对战后的憧憬，带着对生活的热爱，带着她天性中的纯良翩然起舞时，一颗不知道从何而来的子弹射穿了她的身体。于是她就那样倒下去，灿烂的笑容还未来得及绽放便萎谢的春花般在战争所带来的阴郁中随风飘零。她那样倒下去了，满地的鲜血，她的眼中还有不甘，还有迷惑，她所向往的那种生活，那种升平是不是仅仅在梦中?

终于认定战犯们有罪了，然而死亡的判决却又成了争论的焦点。当梅汝璈先生据理力争的时候：“如果说，杯代表人类，水，代表了文明……”杯子在地上砸碎，水四溅，“文明史人类创造出来的，可如果人的.生命都被无情的毁灭，那文明还从何谈起呢?”，当他沉重而缓慢地说出死难者在看着我们的时候，当他庄严而肃穆的划下选票同意死刑的时候，我只能保持沉默的坚守。虽然心知死亡的判决绝无悬念，我的心依旧随着法官们一个一个的投票，随着投票箱的打开，随着唱票者严肃而沉静的唱票而紧张仿佛我回到了那样一个年代，仿佛我站在那个厅堂，仿佛我是那些亡灵，仿佛我的灵魂为了那些死难者而祈祷……

影片的最后，法官一字一顿的说出有罪二字，当字幕出现：法庭判处东条英机、广田弘毅。土肥原贤二、板垣征四郎、松井石根、武藤章、木村兵太郎绞刑，木户幸一等16人判处无期徒刑，东乡茂德判处20年徒刑，重光葵判处7年徒刑……我曾去过南京大屠杀纪念馆，那里是30万同胞的安息之地，当我看到那些死难者的骸骨、那些生者的沉痛的时候，我的心决没有因为处决了那些甲级战犯而感到丝毫的快慰，纵然他们死了千万次，谁又来救赎那些无辜的生命?谁来纪念那些没有墓碑的生命?

历史终将会成为历史，也许历史的沉重也因为时间的流逝而淡忘。谁还记得那个年代那些历史时刻悬在我们头顶的利剑?我们记得的不应该是仇恨，而是那些岁月划破在中国这片土地上的痕迹……

为了那场战争中的死难者，为了那些为中国之崛起而奋斗的人，为了我们自己的祖国，我们应该牢记那段历史。

东京的审判观后感篇5

高群书执导的《东京审判》终于“震撼开庭”。电影选择在九一八事变75周年前夕震撼上映。这是一次隆重而庄严的纪念仪式，这更是电影人希望籍由《东京审判》向世界传达出的正义正气的力量。

电影分两条线索交叉进行叙述，主线是远东国际军事法庭庭审现场，中国记者参与的一个普通日本家庭内部的变化冲突为副线。这样双线并进的设置，是对电影本体以及观众市场等诸多方面因素综合考量的选择。从影片来看，法庭论辩这条线上的戏做的最为出彩，这也正是片名之所以为《东京审判》的原因。导演力求把当年远东国际军事法庭审判的过程情况真实的呈现出来。对照当年的真实影像资料，电影《东京审判》对史实的还原努力做到了极致。灯光，服装，置景十分细致，几乎是对史实的复制。主要演员方面，除了外形上和历史人物的相似以外，在表演上都抓住了各自角色的性格特点，表演十分到位。香港资深演员刘松仁，曾江、曾志伟的全情投入，使得梅汝璈、向哲浚、山口正夫这三个人物华彩异常，饰演倪征燠的英达在法庭论辩那场戏也是全片的一个高潮。

?东京审判》这类反映重大历史题材的影片，在力求真实客观的出发点上面临的问题正是影片内部关系上的把握。怎样反映这段历史才能保持一个公正客观的视点，既不陷入过分激进的民粹主义又不至于失去力度转而落入泛人本主义？日本家庭线索的重要性在这里体现了出来。正是因为这条线索，战争带来的伤害得以从一个个普通人的视角娓娓道来，将饱受战争摧残下民族间，人与人之间一种极其微妙而又异常复杂的利益情感碰撞，真实地呈现出来。人类是战争的殉葬品，不论战争最终结果如何，人类永远都是输家。曾志伟、林熙蕾、朱孝天和谢军豪承担起了影片副线的主要发展。导演努力使影片达成思想性、艺术性和观赏性三者的统一，启用港台偶像明星的.阵容增强《东京审判》电影的可看性，让生活戏中的人物鲜活起来。副线生活感情戏在一定程度上消弭了法庭激烈论辩可能产生的视觉审美上的压迫感，法庭论辩和生活戏两条线齐头并进，时而相互穿插，正面的宏大的力量与细腻的情感相互交织，同时赋予影片以明晰的节奏感。

法庭戏采用比较难处理的群戏方式来表现，影片让人印象深刻之处恰在于法庭戏上的论辩部分。影片赋予被审判的日本战犯以同等的话语权，让历史以其自身来呈现真实。当百般抵赖滔天罪行的东条英机被问及，如果再有一次那样的机会是否会再次发动战争时，东条英机那冷漠却异常肯定的“是！” 极具讽刺意味地让之前战犯们的狡辩不攻自破。战争，是伴随着整个人类历史的残酷与悲哀。它的产生和爆发离不开人，或许正是人类参与战争本身注定了战争的悲剧性，这是全人类的悲剧，因为战争带给人类的永远都不仅仅是肉体的创伤，容易被忽视的精神上的创伤往往带着深远的阵痛悄悄潜伏于人们心中，挥之不去。《东京审判》没有选择宏大的场面去表现战争中的冲突，而是选择了从细部着手，让历史的真相在一一确凿的话语下被客观呈现出来，这种客观沉着的冷静方式所带来的震撼效果却远胜于声嘶力竭式的讨伐。日本战犯们的罪行以及思想深处根深蒂固的军国主义罪恶在自己的话语辩白前，在历史的真相面前无所遁形。

60年前远东国际军事法庭的那场世纪审判，是中国人第一次在国际秩序中行使自己的权利，用法律的武器“手刃”了一批战争祸首。正如《东京审判》里梅汝璈以杯子和水来比喻人类和文明——人之不复存在，文明将焉附兮！梅汝璈曾经这样说：“如果不能处死战犯，则我以死谢国人！”正因为梅汝璈的智慧和坚持，日本战犯最终为了滔天的罪行，为了战争中无数的殉难者们，受到了应有的惩罚。惩罚永远只是手段，而非目的。是希冀由东京审判对日本甲级战犯最终处以死刑判决所带来的对战争罪恶的一种震慑。正如导演高群书在导演阐述中所说，“我们将通过远东国际审判事件中以中国法官梅汝璈为代表的一组群像的行为和情感变化，着力于表现坚持法律公正，坚持惩罪扬善，坚持民族大义的宽广胸襟，着力刻画战争对人，对社会的影响，对个人情感的冲击和重建。”

时至今日，国际社会上不和谐之声时有发出，《东京审判》在远东国际军事法庭审判60年后的今天，在九一八事变75周年的今天，向世界再一次传达出是一种浩然长存于天地的正义的力量！传递了人类从心底深处发出的追求正义与和平的呼喊！

东京的审判观后感篇6

9月14日，我校全体师生观看了一部具有爱国主义教育意义的影片《东京审判》。

?东京审判》以发生在1946年东京盟国远东国际军事法庭对28名日本战犯的艰难审判过程为背景，各国法官和检察官等法律人士上演了一场场法庭传奇，尤其是中国法官梅汝璈的据理力争才扭转了局面，以六票对五票的一票之差，用战犯的绞刑告慰了在战争中死难的中国人民。

我是九十年代出生的孩子，对于六十年前的这段历史很陌生，觉得不可思议。通过观看电影，我对这段历史有了新的了解。我感到了战争的残酷，和由此带来的沉痛灾难，我们中国人要牢记这段历史。

影片中的梅博士，在量刑前对各国法官的劝说让人激动。最后以六票对五票的一票之差，赢得了胜利。这时，放映厅里响起了雷鸣般的掌声。我此时此刻也很激动，梅博士的爱国精神深深地打动了我。

随着岁月的流逝，许多人开始遗忘，我想这就是学校组织我们观看这部电影的目的吧。战争是可怕的，无论对于哪个国家，都将带来深重的灾难，我们不应该忘记这段历史。

东京的审判观后感篇7

看完《东京审判》之后我的心情格外沉重，那么多无辜的百姓在这次惨无人道的战争中离去，无数官兵牺牲在了抗日前线的战场上。对于当下的我们，更应该珍惜现在来之不易的美好的幸福生活。

年轻的我们有大把的时光可以学习丰富的知识，掌握更多的技能，通过多种的渠道去开阔自我的眼界，提升个人的修养，从而完善自身。经过学习的阶段，把所学用实际的方式回报给父母，回馈给社会，尽自己绵薄的力量推动我们的祖国有一个更好的发展。

历史已经存在，我们不该忘记那段惨痛的过去，但也不应该心存仇恨。对于日本民族好的部分，应该学习和借鉴。学会海纳百川，有容乃大，展现属于中国的大国风采。但包容并不代表懦弱，对于日本政府现在的有些行为，以明显存在不恰当的举动和行为，我们应该坚定的站出来，用正义的方式，维护祖国的尊严。

作为新一代的年轻人要勿忘国耻，奋发图强，通过自己的努力来报效我们的祖国。

东京的审判观后感篇8

我怀着极高的期待看了《东京审判》，结果是，我再一次见证了中国电影人的弱智，一个货真价实的“重大革命历史题材”就这样被浪费了，糟蹋了。我不由得不说，中国电影比中国足球更使人厌恶，中国足球至少还有一个功能，那就是可以让你在茶余饭后发泄一下，我对中国足球的感受是肤浅的，而且基本上是娱乐性的，但中国电影却使你觉得一种深刻的失望。

整个影片在概念上是模糊的，是非上是模糊的，对抗上也是模糊的。中国法律同仁究竟是在和日本战犯交锋还是在和其他国家的法官对抗?电影一开始就给出了答案：中国人是在和盟国的法官对抗。梅法官的全部精力都是在与美、英、法、印等法官斗智斗勇，给所有人的感觉是这样的：对日本人的审判是一个假象，真正要表达的，是一个中国法官如何在合议庭(或者叫盟国审判委员会)内部争取主导地位。真的很荒唐，我们把这个事情缩小到一个具体的案件，一个罪犯要被判死刑了，合议庭(审判委员会)内部意见不一致，其中一个法官，非常希望把被告，于是他不余欲力地说服其他法官，甚至采取了逼宫似的手法要挟其他法官。且不说这在法律上是荒诞的(负责说服法官的是律师或检察官，是经法庭调查而被采纳的证据，而不是某一个法官)，即便东京审判不是一个单纯的法律问题而是一个政治事件，审判结果代表的不是法官个人的意见而是其所属国家的利益，那么，真正的交锋也是在法庭上。中国法官只是十一个法官之一，事实上他无法主导本次审判( 及其皇室成员没有被追诉就足以证明中国并不能主导此次审判)。他的理念及其出发点是没有悬念的，那就是为了国家利益一定要使用死刑，这个观点，并不是随着审判的进行而逐渐产生的，而是一开始就根深蒂固地存在于他的头脑中。从真正的法律意义上说，即便罪大恶极如东条英机和松井石根，在未经审理并宣判前依旧是无罪的，法官绝不应当有那种事先的倾向性，而中国法官却抱着一种“严惩”的固定思维而来，这种事先存在于头脑中的判决结果最后“果然”影响到了刑罚的适用，你能说这个审判是公正的?

法庭上的戏虽然从时间上来说足够充足，但却是一个浮肿的典型案例。检方对日本战犯进行着一种机械的盘问，不是用证据而是用词汇来控诉日本战犯，出庭作证的证人只有三个，非常单薄，而且该三证人的证词均不被被告承认。除此之外，法庭没有出示任何证据以证明战犯们违反了国家法或是日内瓦公约(甚至都没有出现这些名词)，比如说go-vern-ment文件、往来电文、其他的证人证言、其他日本罪犯的有罪供述等等。显然，导演受到了一系列西方类似电影的影响，力图把整个法庭戏拍得紧张激烈扣人心弦。问题是，作为被告的战犯，几乎没有什么表现机会，完全是一些木偶，除了用弱智的语言回答一些弱智的问题外，他们的内心、他们的思维、他们的性格特征，没有任何的机会让观众了解，人们看到的只是，一些罪该万死的人，经过了多余的审判，居然还有人不愿意使用死刑，结果终于被来自中国的梅法官摆平了，

更使人忍无可忍的是，导演意想不到地安排了一段弱智到极点的感情戏段，我觉得，无论如何去蔑视这段戏都不过分。中国导演的低劣素质和趣味在这里得到了充分的表达。中国的导演永远不懂得，爱情是人类永恒的感情，但爱情远不是唯一的感情，当一段特殊的历史袭来的时候，人们是没有时间来谈恋爱的，作为导演更没有道义来谈情说爱。中国人拍了三个版本的《南京大屠杀》，除了一个基本没有故事情节类似记录片风格的外，另外两个都搀杂了大量的感情戏，而且谈恋爱的都是一个中国人和一个日本人，好象非此就没法交代南京大屠杀的来龙去脉一样。问题还不仅仅在于此，问题在于，中国导演永远不明白，对于电影来说，爱情绝对不是一个简单的商业噱头，电影不是拼图游戏，而是一个流畅的线性结构，太多的中国导演不会从美学上去理解这个问题，莫名其妙的三角恋好象在任何时候都不能少。

有工夫去写三角恋，却没有时间去表现那些战犯——他们无疑罪大恶极，但他们是东京审判的主角，他们的内心究竟是怎么样的?面对由战胜国组成的法庭，他们究竟有怎么样的感受?面对人类良知的拷问，他们又有怎样的震撼或冷漠?面对无可辩驳的证据，他们又有怎样的内心世界?面对最后可能的极刑，他们又有怎样的忏悔或顽固不化?面对不仅仅是亚洲其他国家而且包括日本国民在内因为战争而造成的巨大损失，他们又有怎样的真实感受?这一切的一切，电影都没有丝毫的表现，对比一下美国人在四十年前怕的《纽伦堡审判》，中国导演难道不应该羞愧吗?

东京审判绝不是一个由中国法官来主导的审判，这一点，无论如何都应该有个清醒的认识，历史不是现实，也并不能折射现实，承认这一点，无损于这个电影的品质。稍微多读一点历史就应该知道，东京审判中，发动珍珠港事变、入侵东南亚、虐杀美英战俘等事件是被重点审理的内容，而关于中国的部分则主要集中在南京大屠杀及满洲事变上。其中尤以南京大屠杀为焦点，事实上，被判死刑的七名甲级战犯中，松井石根是直接因为南京大屠杀而被判有罪并最终被绞死的，遗憾的是，电影却完全回避了这一点，这是非常令人费解的。一部名为《东京审判》的由中国人拍摄的电影，居然回避了南京大屠杀，这就是所谓的“中国人都应该看的电影”?中国的电影导演，根本缺乏对电影的责任感和对社会和历史应当背负的义务，完全没有对国家民族的使命感。他们大多知识匮乏，不了解自己要拍摄的电影的历史背景、人物关系，不清楚真实的历史是什么样的。他们除了单纯意义上的电影知识，根本缺乏哲学、历史、文化、社会、法律、美学知识，对自己所要表现的领域一无所知，艺术类院校的学生，其基础知识之差有目共睹，靠这些连杨白老和黄世仁谁是谁都分不清楚的人，你能指望他们能拍出什么好的电影?中国，一个经历了南京大屠杀，一个在二战中付出千万生命的代价的国家，可以投资几个亿拍摄《十面埋伏》、《无极》，却没有能力拍摄一部真正震撼人心的二战电影，这是这个国家的耻辱，更是中国电影的耻辱。

最后我不得不说，《东京审判》，完全是一次对“重大革命历史题材”的恶搞，鉴于这种恶搞一再地出现在类似的题材中，由于中国导演现阶段完全不具备拍摄此类重大历史题材所应当具备的素质及相关知识，为防止进一步的恶搞，建议我国暂停对此类电影的立项批准，以保护更多的“重大革命历史题材”不被糟蹋，留给后人一个真正严肃地思索历史的机会。

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