简从小失去父母，被舅母收留。但这位里德夫人和他的儿子却一直虐待她，比较终将她送进了一所环境非常差的学校。在这里，简认识了一个朋友——海伦彭斯，但她们之间却存在着巨大的差异。海伦面对别人的欺压，会选择理解、原谅，她说：“我觉得生命太短促了，不值得把它花费在怀恨和记仇上。”仇恨就像一盏灯，我们并不需要像飞蛾一样奋不顾身地扑上去，被弹开后再锲而不舍地扑上去，那样只会伤害到自己。于是，在不公平面前，海伦选择逆来顺受。

而简不一样，简选择与一切不公平抗争，她会反驳、回击所有伤害她的人。简说过：“我此时不是凭着习俗、常规，甚至也不是凭着肉体凡胎跟你说话，而是我的心灵跟你的心灵说话，就好像我们都已经离开人世，两人平等地一同站在上帝面前——因为我们本来就是平等的！”简的这句话仿佛说出了社会底层人民比较想说的话，那就是——人与人之间没有卑贱、高低之分，人人都是平等的。

比较后，简靠着这份独立和机智，得到了一个还算好的结局。罗切斯特这个正直、善良的先生本来是位大庄主，但他的庄园后来被烧了，他双目失明，成了一名残疾人，但却换回了简的感情，两人便一起相依为命。

当我合上这本书时，眼前仿佛浮现出了简那挺拔、坚韧的背影，像是生命力比较旺盛的一朵向日葵。

笋?儿读后感篇2

说到国学经典，我最先想到的就是《论语》，《论语》是孔子与其弟子的语录结集。儒家重要经典之一，结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。

?论语》中有这样一句话，子曰“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，是吾忧也。”意思就是说“品德不加以修养，学问不加以讲求，听到了仁义而不遵循实践，不对的地方不能改正，这些都是我忧惧的”我认为写得好。品德不修养，如何去服人，学问不加以进求，融会贯通，如何应用。我们中学生缺的不就是这些？孔子还指出，对于君子来说，除了理想和追求外，道德修养也极为重要，要经得住困难的考验，“岁寒而知松柏之后凋也”，看到贤德之人就向其学习；看到不好的就引以为鉴反省自己。

孔子说：”君子关怀的是道德修养，小人关心的是土地，君子关心仁义，小人关心物质利益。君子能反省自己，小人则怨天尤人。君子不断的提升自己的人生境界，小人则不断的走向沉沦。”可见，孔子心目中的君子是有道德修养的人，小人是指缺乏道德修养的人，而圣人则是指对道德理想圆满实现的人。

列宁就是一个特别遵守公德的人。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一_盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切，然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。

在现实生活中，不讲社会公德的人和事很多。公共场合大声喧哗、满嘴脏话；厕所里，清洁工特地在池边放了垃圾桶，可仍有人不时地往水池和便池丢烟头、纸屑，引起堵塞；电影院，银幕上醒目地放着“请勿吸烟”的提醒语，可仍有人吞云吐雾，照吸不误；候车室，有人对垃圾桶视而不见，仍随地吐痰，使地面龌蹉不堪……这些人我行我素，目中无人，其实质是缺乏社会公德。

中华民族有着五千年的文明史，作为一个礼仪之邦，是不容这些不讲公德的行为长时间存在的。讲公德是我们中华民族的传统美德，作为中华民族的每一个社会成员，都有责任将这种传统美德发扬光大。

一个人要过上美好的生活，就要学会做人，学会自律，首先是修身，然后才是齐家治国平天下，这是中华传统文化重要的组成部分，是东方人生哲学的核心，它对人格的形成，道德观的实现，民族素质的提高显得更为重要，有利于大家共同建设美丽中国！

笋?儿读后感篇3

读童年有感读了《童年》这本书，我心里久久不能平静，想了许多许多。高尔基那悲惨、令人怜悯的故事，顿时把我吸引住了。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况

故事主要写了高尔基童年时的痛苦生活，在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的“我”过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因受到许多打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了“我。”作品向我们展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。这时，我的鼻子不禁一酸，为高尔基悲惨的童年生活而伤痛。我依然含着泪水，终于把这个催人下泪的故事看完了？

想着想着，我们现在的社会中，不还是有贫富之分、不平等的看待吗？当我们走在街上，随处可见一些衣衫褴褛的乞丐，楚楚可怜的小孩子和孤苦无依的老人。这见证了现时社会的不良风气。试问社会怎能会有进步呢？怎能会繁荣昌盛呢？从那个时候起，我心里就暗暗萌生了一个念头：长大以后，要当一个万人景仰的大英雄，把千千万万个像乞丐那样可怜、无家可归的穷人从恶霸的威胁和利用下，一个个地拯救出来？慢慢地，慢慢地，这颗种子不知何时从我心里缓缓地萌发了，而且那样的坚固、结实？

这时，我的脑子里也随着产生了一个新奇的想法：如果我是一个市长，那该多好啊！要是真的能实现理想，我必定救人们于水深火热之中！

能把幻想变成现实，那一定是很美好的。我期望自己忽然长大成人，当上了我市市长，我要尽自己最大的能力，领导各阶层人民，把我们的家园建设好。当我一上任，会执行任务：第一：抓好教育事业。要多设一些专门学校，让失学儿童读上书，使学生能茁壮地成长成为国之栋梁。这样不但可以减少无依的儿童，还可以为国家培育人才。其次，还要多设儿童场所，发展儿童的智力，锻炼儿童的身体，做到劳逸结合。第三：设老人福利院。无论是孤寡老人，还是退休职工、干部，都可以搬进去休养，享受晚年的幸福生活。并且特意派出专门人员为老人服务。这样便能够减少孤苦无依的老人。待到所有设施都实行后，我相信乞丐必定由多变少，由少变无，那时侯的我市一定更好、更美、更繁荣。

虽然这只是一个孩子的愿望，但我相信凭着自己的努力，这个理想一定会实现的。为了能早日实现这个理想，我要认真刻苦地学习，汲取广博的知识，如同即将冲锋的战士，做好了出发前的准备

笋?儿读后感篇4

每个人都期盼着幸福的降临，但却会不约而同的觉得幸福是如此的短暂。看过一个科普节目，研究咖啡为什么让人觉得这么苦，其实咖啡中真正含的“苦”的成分很少很少，只可是是人对苦比对甜更敏感而已。这不由让我想起了痛苦与幸福的关系，其实幸福并不少，但人们却不懂得在自我幸福的时候提醒自我正处于幸福之中，人们不懂得珍惜眼前的幸福，却乐忠于在幸福过后叹息幸福的短暂。

相反人们对痛苦是太过重视和敏感了，先人教导我们“未雨绸缪”，懂得在幸福是想着即将发生痛苦，在享受成功时却会听到“不能骄傲，要更加努力”的话语，这些话本身没错，但为什么好像幸福就意味着痛苦的到来似的。

或许就是如此，人们在幸福时总是怀揣忐忑，而在自我一向想着的痛苦到临之时却因什么所谓的上天之不公而愤愤不平，其实是我们得到的幸福太少吗？不如说是我们惦记的痛苦太多，人们自小就被教育要“提醒痛苦”至使我们对痛苦太过敏感，就像盲目的认为咖啡是苦的一样，太多人悲伤于自我“悲哀”的人生，其实，我们都是享有的幸福都是一样的，而一个人感到幸福与否就在于是否懂得“提醒幸福”。就在此刻，告诉自我，自我正在处于幸福之中，对着天空大喊一声：“我很幸福！”

笋?儿读后感篇5

人的一生将会遇见许许多多的老师。老师的一生总是倒持自己，使自己大量燃烧滴下些蜡油，再以哪些蜡油将烛身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳动时剪短烛芯，接受一次又一次的训练，贡献一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄灭……这已经是一个非常老套的比喻了，只要是老师我相信这些一定很准确。藤野先生也拥有，但他独有的是没有民族偏见的高尚品格。世界上永远不会有在各方面大公无私的人，藤野先生已经很了不起，因为他对“学术”大公无私。他的生活如此奔腾不息，又如此清澈。因此他成了鲁迅的“第一老师”，他给了鲁迅勇气，让他煽动自己的羽翅飞向自己的天空，鼓励着他的爱国精神。藤野先生的生命是一把燃烧的火，有热、无热地去温暖人的甘田。藤野先生的生命是一片碧绿的草，有生、无生地去坚定人心的动摇。最后鲁迅留下的还是遗憾，但我觉得这也很好不是吗？我憧憬完美，也欣赏遗憾，因为所有的完美似乎都指向遗憾，而那么遗憾却常常能映现完美。

成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”

成语了不起：极好或令人钦佩的，不平凡，优点突出。如：清·名教中人《好逑传》第七回：“本县看她处心行事，竟是一个了不起的大豪杰，断不肯等闲失身。”又如：毛泽东是中国历史上了不起的大人物。

笋?儿读后感篇6

?青铜葵花》是一本写苦难的书——大苦难，将苦难写到深刻之处；是一本写美的书——大美，将美写到极致；是一本写爱的书——将爱写的充满生机与情谊。就是这个原因我最喜欢在这本书了。

一个偶然的机会让城市少女葵花和乡村男孩青铜成为了兄妹，青铜这个哥哥对葵花可以说是无微不至，他们一家人相亲相爱，一起哭，一起笑，一起高兴，一起伤心，一起经历了无数苦难，一起经历了无数开心的时光……其中令我在感动的是《冰项链》。

?冰项链》讲的是葵花当了学校文艺队的报幕，她妈妈给了他一件新衣服，到学校老师说要是能有一根项链那该多好，葵花回家后说个父母听，被青铜听见了，于是他不顾冬天的寒冷，用冰凌做了一串冰项链，给葵花带上，果然惊艳全场。

哇，好羡慕葵花有这样的哥哥啊！他的哥哥对是好之有好，小小的葵花就很懂事了，不知是她那刻苦的生活环境使她变成这样的，还是什么呢？还想知道。

苦难几乎是永恒的，不可避免的。每一个时代都会有每一个时代的苦难。苦难并非是从今天才开始的。今天的孩子为看不到苦难而开心，更不用自己要经历了苦难后才能成功，因为或许你的父母已经为你铺好了路。但是，总有一天你的父母会离你而去，到了那时你又该如何去面对这个多变的社会呢？

笋?儿读后感篇7

以前经常听人说起稻盛和夫，他的传奇经历让人热血沸腾，也让人开始相信，按照他的哲学，或许能够创造奇迹。所以一直对他很是仰慕，在心里念念不忘，直到最近开始读他的书——《干法》。

说实话，读完之后感觉挺失望的。不是对稻盛和夫本人失望，而是对我自己失望，因为稻盛和夫的哲学非常的简单，但是我去无法执行。比如稻盛和夫说，在工作中，要付出不亚于任何人的努力。这是一件显而易见的，通往成功的道路，很多人都知道，但是能够做到的人少之又少。凭心而问，我做到这一点了吗？自然是没有，虽然工作比大多数人都要认真，但也仅限于此。这就相当于曾今听说有一份独步天下的武林秘籍放在那里，你苦苦寻求，最终终于得到了，但是发现上面只写了四个字“日拱一卒”。

“日拱一卒”，其实这就是很多人成功的道理，也是世界上最为正确的道理，万事万物都是如此，你认为有捷径，但是实际上真的有捷径吗？至少在我的人生经历中，发现没有捷径。就好像身边的朋友羡慕我每周都能静下心来读一本书，但是他们不知道的是，我的这种习惯是从每天读一万字开始的，到现在我每天能静下心来读两个小时了。而写日记和读后感这件事，刚开始每读完一本书我只能写几句，到现在能写上千字，虽然质量不怎么样，但是这也确确实实是一种进步。而这些进步都是每天的坚持，等到坚持到一定程度以后，就发现阅读已经成为我的一个习惯，然后又发现，心里有些想法，不写下来就觉得心里不舒服。

或许这就是稻盛和夫成功的原因吧。只不过他的成功在于将工作和事业结合起来，然后重复了几十年。而我们大多数人所喜爱的事情跟工作毫无关联，或者说，我们没有及时的培养自己在工作上的爱好。

那么如何爱上自己的工作呢？书中说了不少作者的经历，总结起来就那么几点，首先是让生活和工作彼此融合。在我看来，这是让自己一直处在工作的状态，尽全心全意的投入到工作中。这一点对于大多数人来说，是非常困难的，哪怕是刚刚毕业的年轻人也不会愿意这样活着。因为大多数人都将工作视为不得不做的“必要之恶”。这样理解并不能说错，但是这必然错过最佳的成长时机，因为你在工作上所付出的时间，必然就少了很多。所以我的建议是，虽然你做不到“抱着产品睡觉”，那么尽量的在上班的时候不要做与工作无关的事情吧。以此为起点，执行起来会更容易。

其次要做一个“自燃型”的人。什么叫自燃型？总结来说，就是能够自我驱动的人，能够想办法解决问题的人。而不是整天抱怨的人，也不是总是跟别人比较的人，更不是总想找一份钱多活少离家近的工作的人。只有自燃型的人，才能不断的向中作中投入自己的热情，我想，这应该从为自己的成绩喝彩开始。将自己所取得的每一项成绩都搜集起来，每次看到的时候必然有一种成就感。

然后是面对困难，“日拱一卒”，每天都一样的努力，每天进步一点点，让时间成为自己的朋友。无论遇上任何困难的事情，日拱一卒，每天都有进展。要知道人生的道路是一次长跑，我们要做的是始终保持不慢的速度，每天进步。

再次是创造出“划破手的产品”。对于这一点，其实我是不太赞同的，完美主义确实没错，但是很多时候，做事要先完成，再完善。但是现在很多人所做的只是完成，完成之后很少有人想着主动去完善，乃至完美。同时，这也是现在很多人的通病，包括我在内，需要以此为戒。

最后是创造性，也就是每天不停的改进自己的工作。每天都思考一件事情，所做的工作，那个地方还可以改进，还可以做到更好。某些难点为什么难，需要注意什么地方，反复思考，反复总结。

所以，在这条路上没有终点，一旦走上去，要么放弃，要么不停的走下去。当然这也是一条自我修炼之路，每个人都能在践行当中变得越来越从容，越来越明白自己的方向，变得不再焦虑，未来的道路清晰可见。

这就是我通过稻盛和夫的《干法》总结出的几条原则，相信只要做到这几点，一定可以让任何人适应任何工作。只是道理易得，执行却很艰难，让我们共勉吧。

同时，希望大家在明白了一些道理之后，就马上去践行，不要成为那个“知道了很多道理，却依然过不好这一生”的人。

笋?儿读后感篇8

?围城》是钱钟书唯一的长篇小说，于1944年动笔，1946年完成，1947年由晨光出版公司印行。这是作者在困顿之中“锱铢积累”而成的，小说“从他熟悉的时代、熟悉的地方、熟悉的社会阶层取材。但组成故事的人物和情节全属虚构。尽管某几个角色稍有真人的影子，事情都子虚乌有；某些情节略具真实，人物却全是捏造的。”（杨绛《记钱钟书与〈围城〉》）

?围城》里面最为人所熟知的一句是取自书中才女苏文纨的一句话：“城中的人想出去，城外的人想冲进来。”这句话写出了现实生活的无奈与悲哀，生活就像是一座城，人们永远无法逃脱这座城带来的束缚与磨砺。若人人都纠结于生活这座无形的围城给我们带来的寂寞与痛苦，人类社会将停滞不前。我想，我们需要的，是一种乐观地面对生活的勇气无论是城内还是城外，接受现实才是我们该有的态度，一味羡慕别人所拥有的事物只会是我们自哀自怨，不思进龋只有勇敢地面对我们所拥有的一切，并积极改造它们，使之更完美，生活才有可能有进步。

?围城》一书中钱钟书先生以幽默的语调，批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争。生活中每一个人都无法逃开命运的安排，命运筑起了一堵城墙，若我们把一生都奉献于冲破这堵城墙上，那人生谈何意义？我们不会也不可能逾越这座城墙，只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。我们能做的该做的，就是接受这堵墙，在墙内开展我们的生活，努力让我们的生活更加精彩，让我们的梦想在墙内绽放光彩，让墙的另一边的人都能感受我们的热情与精彩。这样，所谓的墙，就不再是人与人之间的障碍了吧。

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